Читать толкование: Книга пророка Иеремии, Глава 1, стих 10. Толкователь — Ефрем Сирин преподобный

Се, поставих тя днесь над языки и над царствы», то есть над царствами народа Иудейского и язычников, как сопредельных с народом Божиим, так и отдаленных от него, «да искорени́ши и разориши, и расточиши, и разрушиши, и паки созиждеши и насадиши», не самым делом, но своими предсказаниями, советами или повелениями. Этим ясно показывается, что от нашей свободы зависит делать добро и пользоваться за это Божиими благодеяниями. А если сами уклоняемся от того, чтобы делать добро, то и Бог изменяет Свой образ действования, вместо сытости посылает нам глад, и вместо мира — войну и меч, чтобы вразумить нас, когда поступаем безрассудно. И как свобода нашей воли не связана законом и узами необходимости, так и Бог, Владыка всего и Законодатель, ни в чем не связуется законом, но как угодно Ему всем правит и по Своему изволению изменяет времена, и сроки, и дела человеческие. Этому же учит и написанное далее, когда пророк говорит от лица Божия: «наконец возглаголю на язык и на царство, да искореню их и разорю и расточу я: и аще обратится язык той от всех лукавств своих, то раскаюся о озлоблениих, яже помыслих сотворити им... И наконец реку́ на язык и царство, да возсозижду и насажду я. И аще сотворят лукавая пред очи́ма Мои́ма, еже не послушати гласа Моего, то раскаюся о благих, яже глаголах сотворити им» (Иер. 18:7—10).