Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

  Если это сказано о Сыне Божьем, то мы должны пони­мать «храм» так, как Он Сам о Своем теле сказал: Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его (Ин. 2:19). Воистину храм Божий — это Тело Христово, в Нем очищение наших грехов. Воистину храм Божий — это та плоть, к которой не прикоснулся грех, но она сама стала жертвой за грех всего мира. Воистину храм Божий — это плоть, в которой сиял образ Божий и обитала вся полнота Божества теле­сно (Кол. 2:9), так как Сам Христос есть полнота. Поэтому Ему ска­зано: Восприняли мы, Боже, милость Твою посреди храма Твоего. Разве это не Его слова: Но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете (Ин. 1.26), то есть посреди вас Он стоит, и вы Его не видите? Если эти слова относятся к Отцу, что значит посреди храма Твоего? Они значат, что Бог во Христе примирил с Собою мир (2 Кор. 5:19).

Итак, в этом храме восприняли мы милость Твою (Пс. 47:10), то есть Слово, Которое стало плотию и обитало с нами (Ин. 1:14). Христос — искупление и милосердие. Какое милосердие больше, чем Его, когда Он дал Себя в жертву за наши преступле­ния, чтобы Своей кровью омыть мир, чей грех нельзя было истре­бить никаким другим способом? Если апостол сказал о святых му­жах: Вы храм Божий, и Дух Святой живет в вас (1 Кор. 3.16), с еще большим основанием я мог бы сказать, что плоть Господа Христа есть храм Бога, всегда наполненный Святым Духом. Об этом Он Сам свидетельствовал такими словами: Я чувствовал силу, исшед­шую из Меня (Лк. 8.46). Эта сила врачевала все тяжелые раны!

Слова псалмопевца можно понять и таким образом: вместе с народом он получил милосердие Божье посреди храма Его, так как Он Сам основал Свою Церковь и продолжил в вечности, так как Он Сам с Сыном Своим Единородным эту благодать принес народу Своему. Бог показал, что Его Сын устроит град Его: Он построит град Мой (Ис. 45:13). Этот град распространился по всему кругу земли, и вся земля наполнилась славой Его имени, как написано: Славою Его наполнилась земля (Авв. 3:3). Также написано: И дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преиспод­них, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус в славу Бога Отца (Флп. 2:9—11).