Читать толкование: Книга пророка Аввакума, Глава 2, стих 17. Толкователь — Толковая Библия А.П. Лопухина

В четвертом, "горе", именно в первом положении (ст. 15) указан особенно характерный признак хитрой, коварной злобы халдеев: подобно коварному другу, спаивающего своего ближнего вином лишь затем, чтобы после злорадно насладиться его униженным видом. Вавилон увлекал народы в дружественные союзы с собою (ср. 4 Цар. 20:12 сл.), чтобы затем, упоив их из чаши злобы своей (ср. Иер. 25:15 сл., ср. Наум. 3:11), увеселяться их же крайним унижением, срамом (ср. Наум. 3:5; Ис. 47:3), - образ заимствованный от чрезвычайного развращения нравов, какому предавался враг на своих пиршествах (причем, по еврейскому преданию, на эти пиры были приводимы пленники, их поили вином, заставляли плясать до изнеможения и обнажения наготы, и этим презрительно забавлялись). Преступлению будет точно отвечать и наказание - по общему закону правды Божией: Иеговою, некогда вручившим чашу Своего гнева Вавилону для поднесения ее другим народам (Иер. 25:15 сл.; ср. Ис. 51:17; Пс. 59:5: Пс. 74:9), теперь возвращается к самому Вавилону - он неминуемо должен испить ее до дна (см. Авд. 1:16; Иер. 51:7, 39), и его ожидают те же самые унижения, позор и срам, которые он уготовлял другим (ст. 16: геарел, покажи слово необрезание; кикалон - блевотина, ср. Ис. 28:8). В ст. 17 указано основание такого возмездия Божия Вавилону, именно - произведенные им злодейства и опустошения на Ливане (ст. 17), как представитель земли обетованной (Иер. 22:6, 23).