Читать толкование: Книга пророка Амоса, Глава 4, стих 13. Толкователь — Толковая Библия А.П. Лопухина

Чтобы показать неотвратимость суда Божия, пророк поставляет на вид всемогущество и всеведение Божие. Вместо слов объявляет человеку намерения его (mah-secho) в слав. с греч. "возвещаяй в человецех Христа Своего": LXX евр. mah-secho читали как maschiach и перевели τον Сριστον Αυτου. Упоминание о Мессии-Христе в ст. 13 не соответствует контексту речи. Поэтому блаж. Феодорит находил нужным относить слово τον Сριστον к Киру. Но и в таком значении слово Сριστον нарушало бы течение речи, так как пророк говорит о гневе Божием, а Кир был орудием не гнева, а утешения (Ис. 45:1). Вместе с блаж. Иеронимом лучше видеть в тексте LXX ошибку.