Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Агафангел (Соловьев) архиепископ

Ср. Притч. 22:8. Ос. 10:12; Иов. 4-, 8. Каков, действие, таково и последствие. Кто другаго обманывает, тот и сам будет обманут.

Не ищи должностей; оне соединены с опасностями. Сие увещание Иисуса относится к Иудеям, которые теснились к дворцам царей Сирийских и Египетских, где они встречали опасность отпасть от веры отцев своих.

Оплакивай пред Богом грехи свои, и не гордись добрыми делами: ибо оне суть нечто иное, как незаслуженный дар Бога, дающаго тебе силу и расположение к добродетели. Ср. Дан. 9:4 9.

Князья хотят быть выше других по познаниям и силе. Кто пред ними хочет высказывать свою ученость и блистать своими познаниями, тот оскорбляет их, вместо того, чтобы снискать их одобрение. Они любят только уступчивых и признающих их превосходство рабов

Если ты поставлен начальником; то не притесняй народа, но и не ласкательствуй ему.

Не делай из греха привычки. Не употребляй во зло милосердия Божия, если первое согрешение твое осталось ненаказанным. Наказание отложено, но не отменено.

Не думай, что можешь загладить жертвою грехи, обратившиеся в навык. Не исправившись, не ожидай прощения.

Как не надобно слишком надеяться на себя, так не должно и отчаяваться в милосердии Божием. Молитву об отпущении грехов сопровождай делами любви к ближним, чтобы преклонить Бога на милость.

Не издевайся над несчастным. Бог, смиривший его страданиями, может легко освободить его и послать на тебя испытание. Чего желал бы ты тогда от ближних? Язвительной ли насмешки, или сострадательнаго участия? Посему каждый должен уважать страдальца. Оскорбление, нанесенное ему, восходит к самому Богу.

Друг и брат имеют право ожидать от нас услуг и добрых отзывов. Итак, если злословие вообще преступно, то злословие, направленное против друга, есть самое черное преступление.

Лжец теряет всякое доверие. Его, как безчестнаго человека, все презирают и бегают.

Худо, если молодой человек в обществе почетных старцев хочет управлять разговором. Напротив он должен скромным молчанием оказывать уважение к возрасту, богатому опытностию (см. ниже гл. 32, 3. 7). Если ты просишь чего нибудь у почтеннаго лица: то ожидай с благоговением его ответа, и не повторяй десять раз свою просьбу, как бы сомневаясь в его уме или доброте. Опытный старец сначала хладнокровно обдумает, может ли он исполнить твое прошение.

Бог уже при сотворении мира указал человеку на земледелие, как на постоянное его занятие: ибо, как говорится в Быт. 2:15., и введе его в рай сладости ^ делати его и хранити. Труд—не наказание, а назначение человека, и кто стал бы стыдиться работы, тому надобно было бы стыдиться и того, что он человек.

Не оправдывайся тем, что многие грешат, и что не один ты грешник. Бог может так же легко наказать и многих грешников, как одного,—и это наказание не укоснит.

Глубоко смиряйся пред Богом, будущим Судиею твоим, и умоляй Его с сокрушенным сердцем о прощении своих грехов и о даровании сил к исправлению себя.

Казни грешника, который исходит из сего мира без исправления, страшны. Вечное, но безплодное раскаяние, переходящее в страшное отчаяние, становится долею его. Червь, может быть, служит здесь образом угрызений совести, а огнь,—может быть, образом снедающей скорби. Впрочем несомненно, что в другой жизни соответствуют им и действительные, но только неизвестные нам предметы. Эти образцы заимствованы от того, что в древнее время тела преступников были оставляемы без погребения и делались пищею червей, или сожигаемы были на огне.

Вернаго друга нельзя купить за золото. См. гл. 6, 24. 25. Золото Софирское, или Офирское считалось самым лучшим.