Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

Стих 0

Толкование на группу стихов: Сир: undefined: 9-9

Быть может, грабителю (на Страшном Суде) будет сказано: «Ты был богат, почему же ты грабил чужое? Тебя не принуждала нищета, не заставляла бедность. Я сделал тебя богатым, так что ты не можешь оправдаться». Сказано будет и сильному: «Почему ты не помог вдове, отчего не помог сиротам, терпящим несправедливость? Неужели ты был слаб? Неужели ты не мог прийти на помощь? Я для того и сделал тебя сильным, чтобы ты не обижал, а защищал. Разве не для тебя написано: Спаси терпящего обиду (Сир. 4:9)? Разве не написано: Спасайте бедного и нищего вырвите из руки грешника (Пс. 81:4)?» Скажут также и богачу: «Я обогатил тебя детьми и почестями, Я дал тебе телесное здоровье. Почему же ты не последовал Моим наставлениям? Слуга Мой, что Я сделал тебе или чем огорчил тебя? (Мих. 6:3). Разве Я не дал тебе детей, не наградил почестями, не даровал здоровье? Почему ты отрекся от Меня? Почему ты думал, что дела твои не станут известны Мне? Почему ты принимал Мои дары и отвергал Мои наставления?»


Источник

Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 1
*

Толкование на группу стихов: Сир: undefined: 9-9

 Доброе суждение о тебе возрастет, если ты освободишь бедняка от власти сильного или спасешь приговоренного к смерти Ср. : Пс. 81:4; Притч. 24:11; Сир. 4:9; Иер. 21:12. См. выше: off. 1:180; а также у Цицерона: 2. 51. Но, насколько возможно, это следует делать, не нарушая спокойствия, чтобы не показалось, что мы делаем это ради хвастовства, а не из милосердия, и чтобы не нанести более тяжких ран из желания излечить легкие. Если от преследований могущественного человека ты спасешь человека, гонимого скорее за принадлежность к какой-то партии, чем за преступление, хорошее мнение о тебе весьма возрастет Практика заступничества Церкви была столь распространена, что с 390-х гг. власти пытались ограничить ходатайства епископов за преступников (см. : Davidson. Р. 766–768). Примеры заступничества самого свт. Амвросия см. : Vіtа А. 31, 34, 37; epist. 26:1; epist. 74:25; epist. ex. с. 2–3


Источник

Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 2

Толкование на группу стихов: Сир: undefined: 25-25

1.      Если ты видишь, что твой раб исповедует собственные грехи и к тому же по своей воле отдает себя на наказание, ты смягчаешься и прощаешь его. А в сострадание Господа неужели ты не веришь?! Даже судья, которому не позволено во многих случаях воздерживать­ся от меча Вид смертной казни: damnare ad gladium — приговаривать к обезглав­лению.  во имя исполнения закона, может даровать прощение, а почему ты все еще трепещешь что-то просить у Господина зако­нов и Творца милосердия? Его воля — закон, у Него право даровать прощение! При условии, однако, что ты просишь прощения своих грехов, не думая о своих заслугах и не стыдясь своих друзей, не бо­ясь умаления своего достоинства! Друг Бога и пророк Бога, царь, избранный Самим Богом и помазанный на царство Ср.: Иак. 2:23; Прем. 7:27. , Давид добро­вольно отдал себя на бичевание и не стыдился, а ты стыдишься? Бо­язнь бесчестия тебе не поможет, когда ты предстанешь перед судом Бога. Ты раскаешься за свой стыд, когда в присутствии не только людей, но также и ангелов и всех сил небесных ты начнешь при­знавать собственные грехи. Как ты оправдаешься, если столько со­вершил? Ты оправдаешься слабостью человеческого естества, пото­му что никто не без греха. Тебе ответят: «Ты должен был покаяться! Я дал средство, почему ты отринул его?» И тебя охватит стыд, потому что ты будешь стыдиться своих почестей. Он скажет: «Если ты по­стыдился Меня перед своими друзьями, то и Я постыжусь тебя пред Отцом Моим Небесным См.: Мф. 10:33; Лк. 9:26. . Узнай истину слов: Есть стыд, ведущий ко греху (Сир. 4:25). Давид держал свою скорбь перед собой, чтобы никогда не забыть ее. Давид сам признавался в своем беззаконии. Давид размышлял о своем грехе, а не о богатстве. Давид не стыдился перечислять свои грехи, чтобы не постыдиться их, когда он придет на Мой суд. А ты стыдишься?! Не пребывал бы сейчас в отдохнове­нии Мой раб Иов, если бы он постыдился трех царей, своих друзей, да и сам Давид не узнал бы покоя, если бы постыдился исповедать свои грехи. И Я не стыжусь открыть ему Мои тайны, поскольку он отважился открыть Мне свои грехи. Ни Давид, ни Иов не постыди­лись отдать в Мою власть выкуп за свои дела и вверить себя Моему суду и воле, и Я не постыжусь таких слуг, Я назову их друзьями См.: Ин. 15:15. , по­тому что они ревностно творили Мою волю. И как они прежде были в печали, сейчас они утешены. Ты был в утехах, сейчас в мучениях, и между вами великая пропасть, поэтому ни их благодать не может достичь тебя, ни твой грех — их Ср.: Лк. 16:25. ». Ты слышишь, что говорит Давид? Послушай, пока тебе позволено исправиться и стать лучше; если ты здесь исправишься, там ты будешь покоиться в мире. Пусть сла­дость этого мира и прелесть века сего тебя не услаждают: они обычно вызывают тяжкую желчь. Избранный на царство, Давид не искал удовольствий, он избрал смерть, как у святых, а не жизнь порочных людей.


Источник

Толкования на двенадцать псалмов. Псалом 37

Preloader