Читать толкование: Иов, Глава 41, стих 23. Толкователь — Григорий Двоеслов святитель

Стих 22. Он кипятит глубины моря, как котел Иов. 41:23 31. Под «морем» понимается жизнь мирская, а под «глубинами» - глубинные, скрытые мысли. И эти глубинные, скрытые мысли этот Левиафан доводит до кипения, как котел, потому что во времена последнего гонения он распаляет умы отверженных против жизни избранных пламенем жестокости. Тогда же глубины моря кипят, как горшок, когда он воспламеняет сильным жаром сердцах любителей этого мира, и те, кто мог еще сдерживать злобу в себе, выкипают и выплескивают ее в самых диких гонениях и в безрассудной свободе открытой жестокости, и выдыхают опять ненависть и древнюю зависть, которую они до того подавляли. И хотя, повинуясь смертельному заблуждению, они так служат антихристу в этих делах, они будут даже воображать, что они служат Христу; после того как сказано Он кипятит глубины моря, как котел, добавляется: Он кипятит его, как мазь Иов. 41:23 32. Мази, когда они кипят, они издают аромат сладости. Это значит, что этот Левиафан будет так обольщать сердца отверженных, что они, делая злое дело от греховного неверия, будут воображать, что они делают его за истину правой веры, делать с рвением к религии, вдыхая сладкий аромат кипящей мази. Потому Истина говорит Своим ученикам в Евангелии: всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу Ин. 16:2. Таким образом, кипеть, как котел – это жестоко преследовать, но для преследователей, в их чувствах, это будет иметь аромат мази, когда их ум, обманутый тщетной фантазией, будет думать, что он служит Богу. Ибо в Священном Писании сладкий запах мази обычно означает высокую оценку достоинств. Потому, например, Невеста в Песне Песней, тоскуя по Жениху, говорит: Бежим за Тобою в ореоле аромата Твоих мазей Песн. 1:3. И потому, апостол Павел, зная, что добродетели благоухают, говорит: мы к Богу - Христово благоухание 2 Кор. 2:15. Потому что этот Левиафан вовлекает людей на дело жестокости под прикрытием якобы добрых дел, и под предлогом добродетели, сказано: Он кипятит глубины моря, как котел, и добавляется: Он кипятит его, как мазь. Море, которое кипит огнем жестокости, он кипятит в виде мази, поэтому люди, впадающие в злые дела, делают это во имя притворной мнимой добродетели; чем больше они становятся жестоки, тем больше они верят, что они даже заслуживают вознаграждение за свое рвение к религии. По Божественному Провидению так происходит, что те, кто пренебрегают охранять и воплощать благочестие, будут обмануты запахом собственной фантазии. Чтобы увеличить иллюзию, знаки и чудеса будут присутствовать для них при совершении их жестокости, потому правильно приобщается;