Читать толкование: Иов, Глава 41, стих 21. Толкователь — Григорий Двоеслов святитель

Стих 20. Он будет почитать молот за солому Иов. 41:21 23. Как будто сказано, он презирает даже вес того обличения, которое поражает его наказанием, грядущим свыше. Ибо в Священном Писании, под названием «молот» иногда обозначается дьявол, поскольку вносит разломы и поражает людей. Но молот иногда обозначает и удары с Неба, поскольку избранный чувствует удары сверху, для того, чтобы исправить свой нечестивый путь, если на него стал. Он поражает отверженных и, ожидая вечное наказание, им указывается то, что они также заслуживают далее. То, что древний враг обозначается термином «молот» свидетельствует пророк, когда он наблюдает за властью последнего суда над ним и говорит: Как молот всей земли сломан и раздроблен? Иер. 50:23. Опять же, «молот» обозначает удар с неба, когда Соломон строит храм, где говорится: и дом строился, и был построен из камней тесаных и подготовленных, но ни молотка, ни топора, ни всякого другого железного орудия не было слышно в доме, в то время как он строился 3 Цар. 6:7. Что же этот дом означает, если не Святую Церковь, которую Господь обустроил на Небесах? Здание, в которое души избранных встраиваются, как если бы они были полированные камни. И когда Она построена на Небесах, молоток дисциплины там больше не гремит, потому что мы принесли туда уже камни тесаные. Ибо здесь нас били внешне для того, чтобы мы могли прийти туда без упреков. Здесь же молот, здесь топор, здесь же все удары железных инструментов звучат. Но в доме Божием не слышен ни один удар, потому что в вечной стране нет шума. Там молота нет, потому что никакого наказания нет. Топор не рубит, потому что нет приговора тяжких грехов. Инструменты железные не звучат, потому что даже малейшего бедствия больше не будет. Поскольку Небесный удар обозначается молотом, ударом, нисходящим свыше, что подразумевается под тем, что этот Левиафан презирает молот, кроме как то, что он презирает удары небесного наказания? И он считает железо за солому, потому что он относится к весу всего гнева, как будто к легким тревогам. Отсюда также добавляется еще более явно: И будут смеяться над тем, кто метает копье Иов. 41:21 24. Ибо Господь потрясает копьем против Левиафана, потому что Он угрожает суровым приговором его уничтожения. Ибо «встряхнуть копье» - это подготовка его к вечной смерти через строгое наказание. Но отступник дух, презирая Творца в своей жизни, даже в своей собственной смерти, смеется над тем, кто метает копье; потому что тяжело даже ему знать, что ужасная судьба, которую он предвидит, приближается одновременно с приближением Страшного Суда, и он боится, чтобы не страдать: но чем больше он чувствует, что он не может избежать вечных адских мук, с тем большей жестокостью он поднимется в действиях своего нечестия. И когда мудрые мира сего видят его упорство, силу и кажущееся всемогущество, они, в большинстве своем, склоняют свои сердца уступить его тирании; и все повернутся против Него и обратятся на службу своего врага. Отсюда также законно.