Читать толкование: Иов, Глава 41, стих 20. Толкователь — Григорий Двоеслов святитель

Стих 19. Лучник не обратил его в бегство Иов. 41:20 21. Что мы понимаем под «стрелами», если не слова проповедников? Ибо, когда они тянутся вперед голосом святых, они пронзают сердца слушателей. Этими стрелами Святая Церковь поражает, когда говорится, например, я ранен любовью Песн. 2:5. Об этих же стрелах говорится голосом псалмопевца: стрелы оставят свои раны Пс. 63:8, потому что, слова смиренных проникли в умы гордых. Об этих стрелах говорится: Твои стрелы остры, Ты – могуч, люди падут пред Тобою в своем сердце Пс. 44:6. А «лучник» - это тот, кто, идя за святыми намерениями, исправляет сердца своих слушателей словами увещевания. Потому что этот Левиафан презирает слова проповедников, и, когда он ранил умы отверженных своим злом, любой мудрый проигрывает против него, даже метая шквал стрел, потому правильно сказано: лучник не обратил его в бегство. Как будто явно сказано: эта стрела святого проповедника не выбьет его из сердец отверженных; потому что, кто бы ни схватил его, он презирает сразу прислушивание к словам проповедников. Потому Господь справедливо гневается за их прежние грехи, говорит через Пророка о тех, кого Он оставляет в руках заклятого врага: Я пошлю на вас змеев, василисков, против которых нет заговариванья Иер. 8:17. Но так как этот Левиафан не изгоняется из сердец отверженных стрелами святой проповеди, учитывая его презрение к святым людям, добавляется: пращные камни обращаются для него в плеву. 22. Что может называться «пращей», если не Святая Церковь? Ибо, когда праща вертится, камни вылетают из нее для удара противников. Подобным же образом, когда Святая Церковь проходит через цепь несчастий, в водовороте времени, сильные выйдут из нее, сильные сердцем, сердце же нечестивых будет избито, как будто под ударами камней. Откуда Господь говорит пророку о хороших учителях: и будут истреблять и попирать пращные камни Зах. 9:15. Святые учителя, это те, которые обучают других, и благодаря силе, уничтожают врагов, изменяя их силой преобразования. Потому же гигант Голиаф убит пращным камнем, так как самые высокие высоты дьявола преодолеваются одним камнем Святой Церкви. Но потому что этот Левиафан, когда он приходит в этом проклятом человеке, презирает все могущественные Церкви, как если бы они были слабы, и давит своей силой, правильно сказано, что пращные камни обращаются для него в плеву. Как будто явно сказано, что он снижает или как бы смягчает силу святых, чей язык до того ударял в грудь твердыми ударами. И потому, что он считает, что он не имеет власти против своего духа, он осуществляет в своей плоти все методы своей жестокости. Но что удивительно, если он презирает силу, он презирает даже самые сильные мучения небесного суда против него. Отсюда также приобщается