Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Дидим Слепец

Хотя дух Писания засвидетельствовал об Иове, что он не произнес ничего неразумного о Боге (Иов. 1:22), этот друг его, имея другое мнение о наведенном на него и полагая, что он страдает за грехи, и думая, что он по презрению изрек эти слова, говорит: Страх твой - не неразумен ли (ведь он полагал, что сам праведен) и надежда твоя и порочность пути твоего.¹ Ибо неразумным он называет надежду на то, что он окажется праведен, поскольку на праведного такое не наводится. А этот путь Елифаз назвал путем порока, потому что был совершенно уверен в том, что блаженный страдает за грех. Таким же образом он приписал ему и неразумие.

Еще придерживаясь того же мнения, согласно которому он думает, что эти тяготы приключаются за грех, он произносит и эти слова. Ибо, поскольку они не смогли, раскаявшись в грехах, помочь самим себе через добродетель, им воспоследовали скорби. И он внушает такую мысль: оказавшись по немощи неспособными отвратить наступившие ужасные бедствия, они погибли, показав ничтожность человеческой силы.