Читать толкование: Иов, Глава 16, стих 19. Толкователь — Григорий Двоеслов святитель

Стих 19. И ныне вот мой свидетель на небесах, и компаньон моего сердца "conscius Meus" – тот, кто знает мой ум в вышних Иов. 16:19. 27. Ибо, когда Сын был послан на землю, у него остался свидетель Его на небесах - Отец был свидетелем Сына; в отношении Которого Он Сам говорит в Евангелии: и сам Отец, пославший Меня, Сам засвидетельствовал о Мне Ин. 5:37, Который также по праву называется «компаньон Его сердца», потому что одной Волей, и одним Суждением, Отец всегда выступает в союзе с Сыном. Свидетелем Его Он тоже есть, потому что никто не знает Сына, кроме Отца Мф. 11:27. Таким образом, у Него был «свидетель на небесах», и «компаньон Его сердца» в вышнем, когда они, кто видел его смерть во плоти, держали глаза закрытыми, и не видели силу Его Божественной природы; и в то время как люди не знали, но в час смерти Посредник между Богом и человеком знал, что Отец вместе с Ним. Это же, однако, может быть применено и к голосу Его Тела. Ибо Святая Церковь претерпевает страдания этой жизни, чтобы высшая Благодать могла привести ее на путь к вечной награде. Она презирает смерть ее плоти, потому что она идет к славе воскресения; и то, что она страдает, является временным, и она терпеливо ожидает вечное, и в отношении этого вечного благословения у нее нет опасения, ибо она уже имеет верное свидетельство этому в славе ее Искупителя. Ибо она видит воскресение плоти Его, и сильно укреплена этим чтобы иметь надежду, что то, что она видит уже произошедшим с ее Главой, она надеется, не сомневаясь, будет и с Его телом, которым она сама есть. Эту же Церковь псалмопевец, видя, что ей суждено продолжаться в вечном совершенствовании, описывает под названием луны: Прекрасна луна для вечности Пс. 88:38. И в то время как Воскресение Господа ободряет ее, чтобы укрепить надежду на воскресение, он правильно добавил: И верный свидетель на небесах. Чтобы она могла не бояться о своем собственном воскресении, у нее есть на небесах Свидетель, Кто воскрес из мертвых; и таким образом пусть верующие люди, когда она страдает от невзгод, когда переносит боли в скорбях, поднимают ум в надежде славы веры, и веря в воскресение Спасителя, пусть говорят: И ныне вот мой свидетель на небесах и компаньон моего в вышних. Кого же по праву называют «компаньон», если не Того, Кто был знаком с нашей природой не только создавая, но и принимая ее на Себя. Ибо Его знание получено через то, что Он принял это на Себя. Откуда тоже сказал псалмопевец: ибо Он знает состав наш Пс. 102:14. Ибо, что удивительного в этом, и почему специально сказано, что Он знает наш состав, когда и так ясно, что нет ничего, что Он не знает? Это сделано для того, чтобы указать отдельно, что Его «знание нашего состава» происходит еще и от того, что Он взял на Себя нашу немощь. МОРАЛЬНОЕ И ИСТОРИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЯ 28. Тем не менее, этот голос может вместе с благословенным Иовом соответствующе применяться к каждому из нас, ибо каждый человек, дела которого направлены ​​на людскую похвалу, ищет «свидетеля на земле», но он, что хочет угодить Всемогущему Богу своими делами, рассчитывает на своего «свидетеля на небесах». Ибо часто может быть, что даже очень хорошие вещи в нас не оценены по невнимательности людей; но ему, что «имеет свидетеля на небесах», нет необходимости бояться несправедливого людского обличения. Отсюда еще дополнительно добавляется: