Читать толкование: Книга Екклеcиаста, Глава 9, стих 5. Толкователь — Стефан (Яворский) митрополит
Толкование на группу стихов: Еккл: undefined: 5-5
Написано, что один Бог ведает о тайнах человеческого сердца. Святые же, и особенно мертвые, отнюдь не знают и не узнают о наших молитвах, произносимых устами, не слышат ни плача ни, воздыхания нашего, тем более не знают о наших сокровенных молитвах в помыслах.
Так говорят противники и подтверждают свое мнение текстами Священного Писания.
"Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают."
ОТВЕЧАЮ вместе со всей Святой Православной Церковью, со всеми Святыми Соборами, Вселенскими и Поместными, со всеми святыми Отцами, учащими и благочестиво исповедующими, что святые, царствующие со Христом, знают о том, что в нас происходит, и слышат наши молитвы, не только произносимые словами, но и сокровенные в помыслах. Так благочестиво веруют и исповедуют вся Православная Церковь и мы, ее сыны.
Это же Православное исповедание утверждается Священным Писанием.
Святые знают и узнают о молитвах земных жителей:
ВО-ПЕРВЫХ: В чине блаженства и видения Лика Божия и чести небесной святые равны Ангелам. Так говорит Сам Христос: а сподобившиеся достигнуть того века (...) равны Ангелам (Лк. 20:35–36). Если же Ангелы, пребывая в чине вечного блаженства, узнают о наших молитвах, то и святые, пребывая в равноангельском ублажении, также, как и Ангелы, узнают о наших молитвах. И это ясно из Апокалипсиса, где двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых (Откр. 5:8). Здесь старцы знаменуют святых Ветхого и Нового Завета, которые в то время, когда Иоанн Богослов писал эти Апокалипсические слова, находились со Христом во славе Небесной. Они приносили Богу молитвы живущих на земле, как это делают и Ангелы: И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога (Откр. 8:3-4; Тов. 12).
ВО-ВТОРЫХ: Святые, еще живя в этом мире, знали о том, что происходит далеко от них, как будто присутствовали там, и ясно видели будущее, как настоящее, и тайны человеческих сердец.
Так, ветхозаветный патриарх Иаков предвозвестил будущее своим сыновьям (Быт. 48 Быт. 49).
Так, Моисей, находясь на горе Синае, видел происходящее в войсках (Исх. 32). Так, Самуил знал все сокровенное сердца Саула (1 Цар. 9). Так, Елисей знал о тайном мздоимстве своего слуги (4 Цар. 5), а также тайные решения царя Сирского (4 Цар. 6). Так, Даниил знал тайный сон царя Навуходоносора и его толкование (Дан. 2). Так, Апостол Петр знал тайный обман Анании и Сапфиры (Деян. 5). Так, Апостол Павел знал о предстоящем спасении пассажиров корабля, попавшего в шторм, и прочее, и прочее (Деян. 27).
Если же святые, живя здесь, на земле, имели такое совершенство, что могли узнавать о происходящем втайне и вне поля зрения, то ныне, царствуя со Христом, они имеют намного большее совершенство. Разве на земле так, как на Небе? Разве в изгнании так, как в отечестве? Разве в скотском хлеву так, как в царских палатах? Разве кто безумный дерзнет сказать, что на земле люди имеют большее блаженство и совершенство, чем на небе, и получают больше откровений в удаленности от Лика Божия, чем в Божественном Лицезрении, исполненном всякого совершенства.
В-ТРЕТЬИХ: По закону дружбы полагается открывать друг другу свои знания, как говорит об этом Сам Христос: Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего (Ин. 15:15).
Поскольку же святые, пребывающие на небе, это друзья Божии, словами псалма: А я высоко чту друзей Твоих, Боже (Пс. 138:17), и более тесно связаны с Богом на небе, чем на земле, то как по закону дружбы не открыть своему Другу Богу наши моления, обращаемые к ним?
В-ЧЕТВЕРТЫХ: Святые на небе ясно видят и познают естество Божие, в Котором, как в зеркале, является вся видимая тварь. Подобно тому, кто смотрит в вещественное зеркало и ясно видит, все, что в нем отражается, так и святые, видящие и ясно познающие естество Божие, видят в нем тварь и происходящее в твари. Невероятно видеть Бога, Который больше всего, и не видеть скрытое, что гораздо меньше. Разве может быть, чтобы святые не знали о наших молитвах, зная Всеведущего, и, видя сияние своего Создателя, не могли видеть его в создании?
Хорошо усвоив из Священного Писания, как святые узнают о наших молитвах, остается рассмотреть приведенные выше противниками тексты Писания, на которых они претыкаются.
(Непосредственно толкование) Пока люди живы, зная, что умрут, они могут каяться и заботиться о своем спасении, чтобы не погибнуть. Но, пренебрегая покаянием здесь, умерев, они не знают о пользе покаяния и не знают, как спастись. Ибо после смерти нет времени для покаяния, а желающий обратиться к Богу пускай сделает это в нынешней жизни.
Источник
Камень веры Православно-Кафолической Восточной Церкви. Догмат о призывании святых, то есть Ангелов Божиих и других святых, ушедших из сего мира