Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Григорий Двоеслов святитель

Также и праведные проповедники имеют обыкновение чинить своим слушателям нападки, порицая их, имеют обыкновение распекать по поводу их пороков, браня их. Почему написано: Слова мудрых - как иглы и как глубоко вбитые гвозди. Их слова прямо названы гвоздями, поскольку не знают обращения нежного с грехами сбивающихся с праведного пути, но пронзают их. Разве не были гвоздями слова Иоанна Крестителя, когда он говорил: Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? (Мф. 3:7)? Не гвозди ли слова Стефана, сказавшего: Вы всегда противитесь Духу Святому (Деян. 7:51)? А слова Павла, когда он сказал: О, несмысленные галаты! кто прельстил вас (Гал. 3:1)? И опять же, когда он обращался к коринфянам: Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? (1 Кор. 3:3).

Книга Соломона, в которой написаны эти слова, называется Екклесиаст. Екклесиаст, собственно, значит «проповедник». В проповеди обыкновенно предлагается мысль, которая останавливает волнение шумной толпы. Слово проповедника приводит к единомыслию многих, которые различно думают. И эта книга потому названа «проповедник», что в ней Соломон как бы себе усвояет мысли волнующейся толпы, дабы после рассмотрения их сказать то, на что согласилась бы, вникнув, и неопытная толпа. Ибо сколько мыслей он приводит в движение чрез рассмотрение, столько же различных лиц представляет в своем лице. И истинный проповедник как бы простертою рукою останавливает волнение всех и заставляет их соглашаться на одну мысль, подобно тому, как говорит он в конце этой книги: Выслушай конец всего слова: Бога бойся и заповеди Его храни, ибо это - весь человек (Еккл. 12:13; LXX).