Толкование К Титу послание ап. Павла 3 глава 8 стих - Никифор (Феотокис) архиепископ

Стих 7
Стих 9

Толкование на группу стихов: Тит: 3: 8-8

Какое есть верное слово? «Явися благодать Божия спасительная всем человеком, наказующи нас, да отвергшеся нечестия и мирских похотей, целомудренно и праведно и благочестно поживем в нынешнем веце» (11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,Тит. 2:11-12). Сие есть слово верное. *** Для чего с толикою выразительностию Богоглаголивый Павел завещевал ученику своему Титу, чтобы удостоверял всех верных в том, что Слово Божие есть истинно, и чему оно учит, то твердо и безсомнительно? «Верно слово», писал к нему, «и о сих хощу тя извещати» (8 Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам.Тит. 3:8). Для чего хотел, чтобы верующие были твердо уверены в том, чему верят. Не довольно веры для путеводительства ко спасению, но нужно нам иметь твердую уверенность. «Вера без дел мертва есть» (20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?Иак. 2:20). К делам же добрым способствует уверенность в том, чему веруешь. Завещевал убо Божественный Апостол иметь твердую уверенность, дабы имея сию уверовавшие охотно соделывали добрые дела. «Верно слово, и о сих хощу тя извещати, да пекутся добрым делом прилежати веровавшие Богу» (8 Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам.Тит. 3:8). Но вера и твердая уверенность кажутся две вещи различные. Какое убо есть оное утверждение в вере? Имеет вера меры и степени свои, как и любовь. Один любит Бога много, а другой мало, изъявлял то Господь, сказав о блуднице: «отпущаются греси ея мнози, яко возлюби много: а емуже мало оставляется, меньше любит» (47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.Лк. 7:47). Подобно сему, один верует много, а другой мало. Познавали то всеславные Апостолы; почему хотя веровали в Иисуса Христа, однако просили Его, говоря: «приложи нам веру» (5 И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру.Лк. 17:5). Господь же отвещал им, говоря: «аще бысте имели веру яко зерно горушно, глаголали бысте убо ягодичине сей: восторгнися и всадися в море, и послушала бы вас» (6 Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас.Лк. 17:6). А сие значит, что когда вера согреется, как согревается зерно горчичное, тогда для верного делается и самое неудобнейшее удобным, и невозможное возможным, тогда он производит чудеса. А теплою бывает вера тогда, когда мы не сомневаемся, и нимало не колеблемся в том, чему она учит. «Аще имате веру», сказал Господь, «и не усумнитеся» (21 Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет;Мф. 21:21). Желал убо Павел твердости в вере, потому что кто имеет веру несомнительную, тот бегает всякого греха, и соделывает всякое Богоугодное дело.