Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Феодорит Кирский блаженный

И поскольку власть имущие тогда были злочестивы, то Апостол по необходимости присовокупил разделение. И ко всякому делу благу готовым быти. Ибо не во всем должно покорствовать начальникам, но вносить пошлину и подать, воздавать подобающую честь, но если прикажут нечествовать, то открыто прекословить.

Это не противоречит сказанному прежде. Ибо, как говорил уже я, Апостол повелевает преподавать учение неверующим тихо и кротко, а верующим, если согрешат, смело делать выговоры. Объясняет же и причину кротости.

Приведем себе на память прежнее наше поведение, представим в уме, сколько в нас было худых качеств; и когда таковыми были, Бог всяческих сподобил нас спасения. Посему и мы будем переносить злонравие пребывающих еще в заблуждении. Божественный Апостол и себя включил в то же число, не как подлежащего всем этим обвинениям, но как бывшего гонителя; ибо не всем порокам подлежали и все, но одни тем, а другие другим, однако же все улучили спасение.

Владыка, говорит Апостол, оказав человеколюбие, через Единородного освободил нас от прежних зол, спасительным Крещением даровав нам оставление грехов и воссоздав и обновив нас, сподобив и дара Духа и указав путь праведности, а тем, которые шествуют им, обетовал Царство Небесное. И поскольку оно невидимо, упование бо видимое несть упование (Рим. 8:24), то Апостол по необходимости присовокупил:

Верно слово, то есть истинно, никто да не сомневается. И о сих, хощу тя утвердити, да пекутся добрым делом прилежати веровавшии Богу. Ибо недостаточна для спасения вера тем, которые не имеют добрых дел (ср. Иак. 2:20). Сия суть полезна человеком и добра — веровать в Бога и вести жизнь по Его законам.

Старайся избегать бесполезных собеседований, потому что они не приносят никакой пользы ни собеседующим, ни слушающим. Сие и присовокупил Апостол: Суть бо неполезны и суетны. Сие же сказал опять о верующих из иудеев; о них писал и блаженному Тимофею (1 Тим. 4:7).

 Когда предприемлющим учить противному два и три раза преподашь надлежащее учение и потом увидишь, что остаются они при своих лукавых догматах, тогда не входи уже с ними в собеседования, потому что бесполезный это труд.

Никополь находится во Фракии, близок к Македонии. Посему явно, что Апостол писал сие Послание в то время, когда пребывал в Македонии и Ахаии.

И поскольку блаженный Тит вел жизнь нестяжательную, то Апостол по необходимости присовокупил:

Научи уверовавших иметь попечение о телесных услугах тем, кому вверено учить Божественному. Ибо им надлежит приносить и таковые плоды.

Учитель истины не желал и любимым быть иначе, но только с благочестивою целью. Благодать со всеми вами. Аминь. Сие написал божественный Апостол блаженному Титу, но и нам всем доставил заключающуюся в этом пользу, потому что и мы, как из общих сокровищ, извлекаем из сего богатство. Да даст же нам Бог и хранить собранное о Христе Иисусе, Господе нашем! С Ним Отцу со Всесвятым Духом слава, честь и держава ныне и присно и во веки веков! Аминь. Послание к Титу, епископу Критской церкви, написано из Никополя в Македонии.