Толкование К Титу послание ап. Павла 1 глава 13 стих - Ориген

Стих 12
Стих 14

Толкование на группу стихов: Тит: 1: 13-14

Давайте рассмотрим, какое правило понимания этого нам передал апостол Павел. В письме коринфянам в одном месте он так говорит: мы знаем, что отцы наши все были под облаком... и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу: и все пили одно и то же духовное питие, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос (1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;3 и все ели одну и ту же духовную пищу;4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.1 Кор. 10:1-4). Видите, насколько отличается поучение Павла от исторического чтения: то, что, иудеи думают, было переходом через море, Павел называет крещением; то, что они считают облаком, Павел полагает Святым Духом... Итак, что должно делать нам, которые восприняли такого рода установления о понимании Церкви от учителя Павла? Не кажется ли справедливым, чтобы мы переданное нам такого рода правило подобным образом сохраняли и в остальных случаях? Или, как некоторые хотят, оставляя без внимания то, что нам передал столь значительный и такой выдающийся апостол, мы снова обратимся к иудейским басням?

Источник

Гомилии на Книгу Исхода 5.1. Cl. 0188 5(A),5.1.184.2.20.
*** Действительно, апостолы, которые намеревались сказать, что если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа (2 Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.Гал. 5:2), и которые намеревались сказать: Итак, никто да не осуждает вас за пищу или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие или субботу. Это есть тень будущего (16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:Кол. 2:16), - они, следовательно, чтобы такого рода соблюдение согласно букве закона совершенно отвергнуть и не занимать учеников иудейскими баснями и не накладывать на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы ваши, ни мы (10 Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?Деян. 15:10), заслуженно запрещают две туники иметь, но достаточно им одной, и она внутренняя. Ведь они хотят не ту, тунику закона, которая снаружи, но которая свыше; ведь Иисус позволяет им иметь одну, и именно внутреннюю.

Источник

Гомилии на Книгу Левит 6.3. Cl. 0188 3(A),6.3.364.12.