Читать толкование: К Римлянам послание ап. Павла, Глава 3, стих 25. Толкователь — Амброзиастер

Которого Бог предложил в жертву умилостивления. Павел говорит таким образом потому, что Бог предложил во Христе, то есть предназначил, будущее умилостивление человеческому роду, если последний уверует. В Крови Его... поскольку через смерть Его мы освобождены, чтобы Бог Его, умершего, нам явил и осудил саму смерть через Его страдание. Для показания правды Его - то есть, чтобы исполнить Свое обещание и освободить нас им от греха, как и было обещано. Исполнив обещанное, Он явил Свою праведность. В прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия. Бог знал о намерении Своей милости - прийти на помощь грешникам: как к тем, кто жил на земле, так и к тем, кто в аду удерживался. Он очень долго ожидал и тех и других, и отменял Свой приговор, по которому каждый по справедливости мог бы быть осужден, - чтобы показать нам, что когда-то давно Он решил освободить род человеческий через Христа, как и обещал через пророка Иеремию: Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более (Иер. 31:34). А чтобы не казалось, что этот дар обещан одним иудеям, Он говорит через Исаию: Дом Мой назовется домом молитвы для всех народов (Ис. 56:7). И хотя обещание было дано иудеям, предвидящий Бог сознавал, что нечестивые иудеи отвергнут Его дар, и потому обещал позволить язычникам приобщиться к Его милости, чтобы терзались ревностью разгневанные нечестивцы-иудеи.