Читать толкование: К Римлянам послание ап. Павла, Глава 2, стих 26. Толкователь — Ориген

Это сравнение мы можем приложить к тому, что происходит в Церкви. Например, мы можем назвать необрезанными катехуменов¹ или язычников, а обрезанными - верных, принявших благодать крещения. Итак, если катехумен, еще не обрезанный благодатью омовения, соблюдает закон Христа и хранит заповеди праведности, то разве он, согласно этому сравнению, не осудит того, кто называется верным, но не соблюдает предписанного, а только позорит закон Христа и заповеди?