Читать толкование: К Римлянам послание ап. Павла, Глава 14, стих 10. Толкователь — Ориген

Правильно апостол заклеймил и тот и другой порок в сказанном: что ты унижаешь? или что ты осуждаешь? Ибо те, кто самую малость преуспел в науке, имеют обыкновение презирать и унижать менее способных к высшему разумению; те же, кто неучен и непонятлив, осуждают - то есть обвиняют и проклинают - исследующих более высокие и глубокие предметы, нежели они сами могут охватить и постигнуть. И потому апостол, желая пресечь неправоту обеих сторон, предписывает одним не унижать и не презирать низших, а другим не осуждать высших, ибо не имеют знания, чтобы судить... Разбирая причины неправоты тех, кто осуждает братьев, апостол указывает на истинный и справедливый образ правосудия, говоря: Все мы предстанем на суд Христов. Отсюда судящий брата узнает, что он совершает преступление превышения полномочий, принимая на себя суд Божий и опережая приговор Единородного. Рассмотрим, что же означает этот суд, именуемый у апостола «судом Божиим», и каким образом его следует понимать. Павел упоминает о нем не только здесь, но и в Послании к Коринфянам, где говорит: Ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое (2 Кор. 5:10).