Толкование К Римлянам послание ап. Павла 11 глава 5 стих - Экзегет

Здесь, конечно, терпит крах пустое пред­ставление тех, которые настолько защищают Про­мысл Божий, что противопоставляют его благода­ти Божией и утверждают, что мы избраны прежде создания мира (ср. Еф. 1:4), потому что Бог зара­нее знал, что мы станем добрыми, а не то, что Он Сам сделает нас добрыми¹. Не об этом говорит Он, изрекши: не вы Меня выбрали. Ибо если бы Он по­тому избрал нас, что заранее знал, что мы будем добрыми, Он вместе с тем знал бы заранее, что мы прежде изберем Его. Ибо в противном случае мы не могли бы быть добрыми, разве только дббрыми следует называть тех, которые не избирают доброе. Что же? Он избрал Своих из числа недобрых? Ибо они не были избраны на том основании, что были добры, поскольку они не были бы добры, если бы не были избраны. В противном случае благодать не была бы благодатью, если бы утверж­далось, что заслуги идут впереди. Это-то и есть из­брание благодати, о которой сказал апостол: так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохра­нился остаток.

¹ Речь, вероятнее всего, идет о пелагианах. — Ред.