Читать толкование: К Колоссянам послание ап. Павла, Глава 2, стих 18. Толкователь — Иванов А.В. профессор

Никто же вас да прелъщает, καταβραβευέτω. По объяснению святого Иоанна Златоустаго, это слово употребляется в том случае, когда один одержит победу, а другой получит награду, когда победитель бывает обманут (Сравните: Быт. 27:35-36). Христианин, победитель греха, должен остерегаться, чтобы следуемая ему награда не была предвосхищена кем-нибудь (как в случае с Иаковом: Быт. 27); а это легко может случиться, если он вдастся в руки лжеучителей, которые, показывая наружный вид смиренномудрия, увлекут его в ложное служение ангелам, и тем лишат его награды. О служении Ангелам, на которое указывает здесь Апостол, нигде не говорится в Ветхом Завете, и вообще упоминания о них в Священых книгах не дают ничего определённаго. Но со времени Вавилонскаго плена учение об ангелах принимает более и более определённости; встречаются уже их имена (у Даниила, Товита), указывается на служение перед Богом (Тов. 12:11-15). У Филона, у Александрийских теософов, у ессеев (по Флавию, de Bello; 2:8,7) имена и служения ангелов занимали очень важное место. Цельс (у Оригена, книга 5) упрекал Иудеев в почитании ангелов. Симон волхв и Керинф (Tertull. de praescr. 43) предпочитали посредничество Ангелов ходатай­ству Иисуса Христа. Феодорит замечает, что во Фригии и Писидии учение о по­читании Ангелов пустило столь глубокие корни, что Собор Лаодикийский (357 года) должен был, 35-м правилом своим, запретить идолослужебныя собрания в честь Ангелов. Впрочем, это запрещение, как и учение Апостола, относится к тому почитанию Ангелов, которое поставляет их выше Самого Христа.