Толкование К Галатам послание ап. Павла 5 глава 1 стих - Иероним Стридонский блаженный

Его прибавление: не подвергайтесь опять, не означает, что прежде галаты будто бы соблюдали закон... [Это означает, что,] желая наблюдать времена, обрезываться плотью и приносить телесные жертвы, они возвращались некоторым образом к тем служениям, которые раньше совершали, как идолослужители.

*** Стойте и не желайте снова находиться под ярмом рабства. Этим показывается, что тот, кто находится под ярмом рабства, не стоит, и что тот, кто одарен от Христа свободою, до тех пор будет под ярмом, пока будет иметь в страхе духа рабства и следовать начаткам Закона. А его слово: Стойте побуждает нас к твердой и постоянной вере во Христе, чтобы Церкви Галаты твердою стопою держались во Спасителе. Об этом праведник говорит и в другом месте: Поставил на камни ноги мои (3 извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои;Пс. 39:3) вместо того, чтобы сказать: на Христе, чтобы они именно не увлекались ветром учения и не уносились в разные стороны (14 дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,Еф. 4:14). Поэтому и к стоящим говорится: А кто стоит, пусть смотрит, чтобы не упасть (12 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.1 Кор. 10:12)¹; и в другом месте: Стойте, будьте, как мужи, укрепитесь (13 Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды.1 Кор. 16:13)², чтобы они стояли с Тем, Которого видел Стефан стоящим одесную Отца, когда он твердо переносил страдания (55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,Деян. 7:55) и Который говорил Моисею: Ты же стань со Мною (2 и будь готов к утру, и взойди утром на гору Синай, и предстань предо Мною там на вершине горы;Исх. 34:2)³. А ярмом рабства он называет Закон строгий, трудный для исполнения, который последователей своих пожирает тяжелым трудом день и ночь. Также и Петр говорит в книг Деяний: К чему вы пытаетесь наложить тяжкое ярмо на шею братьев, которого не могли понести ни мы, ни отцы наши (10 Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?Деян. 15:10). А его прибавление: Не желайте снова значит не то, что Галаты прежде будто бы соблюдали Закон, а то, что и ярмо идолослужения также тяжко, так что обремененный им народ Египетский подобно свинцу потонул в Красном (Чермном) море (4 Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном море.5 Пучины покрыли их: они пошли в глубину, как камень.Исх. 15:4-5). Соответственно этому значению и выше он сказал: Каким образом вы снова обратились к слабым и ничтожным началам мира, которым снова хотите служить, соблюдая дни и месяцы, и времена и годы? (9 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.Гал. 4:9-10). В самом деле, ведь Галаты в следствии проповеди Апостола Павла, оставив идолов, непосредственно перешли к благодати Евангелия, и возвращались уже не под ярмо Иудейского Закона, которого никогда прежде не знали: но, желая соблюдать времена, обрезываться плотью и приносить телесные жертвы, возвращались некоторым образом к тем служениям, которые раньше совершали, как идолослужители; ибо говорят, что и жрецы Египта и Исмаелиты (Исмаильтяне), и Мадианиты имеют обрезание. А что народы [языческие] соблюдают дни, месяцы и годы, пусть мы этого [лучше] не знаем, чтобы у нас не было никогда общего с ними празднования.