Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Марий Викторин

Стойте в той свободе, которая есть наша свободная мать, т.е. свободная вера. Ибо в том и заключается подлинная свобода, чтобы хранить веру в Бога, веровать в Бога и все обетования Его. Итак, согласно вере, Христос вернул нас к свободе и освободил свободою веры.
*** Павлу необходимо было добавить призыв к тому, чтобы они неотступно следовали воспринятому от него, дабы не оказаться вновь в рабстве у закона. Стойте, говорит Павел; но это недоступно тому, кто находится под игом: ведь он всегда склоняет покорную рабству шею, а значит - не стоит.

Вся добродетель верующих во Христа состоит в благодати Божией. Но благодать дается не по заслугам, а по милости Божией. Стало быть, вы отпадаете от благодати, если полагаете оправдание ваше в законе: в совершении добрых дел, в соблюдении субботы, в обрезании. Если верите, что этим оправдываетесь, то вы остались без Христа и отпали от благодати. Ибо не от Христа имеете надежду и не по Его страданиям и воскресению ожидаете себе благодати, коль скоро думаете, что спасение придет от закона.

Везде Павел говорит о том, что для веры в Евангелие Христово не имеют силы никакие условия: ни пол, ни нечто, совершаемое над телом, или телом, или ради тела, вроде обрезания, добрых дел и прочего подобного. Ничто из этого, говорит Павел, во Христе Иисусе не имеет силы. Стало быть, и обрезание совершают напрасно, и от сохранения крайней плоти мы не обретем силы во Христе. Так как мы уверовали в Него, и верим в Его обетования, и от Его воскресения мы тоже воскреснем, и претерпели все вместе с Ним, и вместе с Ним же, но только через Него воскреснем к жизни, - вера наша несомненна. Через эту веру совершается дело спасения, и эту веру нам надлежит принять через любовь, которою любим Христа и Бога, а чрез это - и всех людей. Ибо две вещи вернее всего исправляют всякую жизнь, и исполняют всякий закон, и содержат в себе все то, что предписано в десяти заповедях: кто хранит веру, тот непременно хранит и любовь. Эти две вещи вера и любовь исполняют все, что предписывает закон Христов.

Всякое брожение есть порча хлеба. А если хлеб портится, то портится и мука; и мучное тесто, будучи оставленным, скисает, и так совершается брожение. Так малая закваска заквашивает все тесто. Вам же, говорит Павел, следует быть опресноками. Стало быть, то, что вы считаете ничтожной добавкой (соблюдение обрезания и прочего), - эта ничтожная добавка, будучи испорченной, портит все наше Евангелие. Ведь из-за нее вы уже не имеете полноты упования на Христа, и Христос уже не считает вас своими и уповающими на Него. Ибо освобождает вера; но, как было сказано, нет веры у того, кто помимо Христа, хотя и со Христом, надеется также на другие вспомогательные средства.

Весь закон и все исполнение закона в одном слове заключается - любовь. Ибо если кто любит другого, то не убивает, не прелюбодействует, не крадет... Сам Павел добавляет пример из Книги Левит: Люби ближнего твоего, как самого себя (Лев. 19:18). Ближним мы должны считать всякого человека; и тогда Христос будет для нас ближним. Так и вы любите друг друга, но в духе. Здесь Павел, словно пренебрегая тем, о чем говорилось ранее, как бы призывает их не угрызаться, но любить друг друга. А это возможно, если вы любите друг друга, и любите в духе, а не по плоти, и не по делам плоти, и не следуя плоти. Ибо тот, кто любит другого, не завидует, не крадет у другого, не вредит ему, не хулит и не бранит его.

Вся сила благовествования такова - чувствовать благой дух, жить по благому духу, надеяться на благой дух, верить благому духу и не иметь ничего плотского ни в душе, ни в делах, ни в жизни. Т.е. не уповать на плоть. Поступайте по духу, говорит Павел, что означает: живите по духу. Поступая таким образом, вы не будете исполнять вожделений плоти. Те. не допустите никакого греха, происходящего от плоти.