Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амброзиастер

Кто-то может в определенной степени служить закону и не быть обрезанным - ведь многие римляне в Иудее служили закону без обрезания¹... Но никто из обрезанных не исполняет закон полностью, а должен, потому что закон дан обрезанным. Так что здесь Павел говорит: они столь отупели, что заслужили понести все бремя закона.

Верно то, что иудеи надели на них ярмо закона по человеческому рассуждению, а не по убеждению Бога, Который через Своего апостола призывал их к благодати.

Павел говорит, что уверен в них, что они на путь заблуждения встали не по умыслу, но были смущены. И поэтому он верит, что, если будет указан им путь, они легко смогут вернуться.

Лишившие галатов благодати Божией и сами отпали от милосердия Господа.

Все это и подобное - грехи, и апостол называет их делами плоти, потому что все такие ошибки происходят из мира, откуда и плоть. Ибо все эти грехи рождаются со стороны плоти, но не со стороны духа. Потому и не напрасно они названы делами плоти.

Павел перечислил только десять дел, названных плодами Духа. Эти плоды охватывают все, что есть в заповедях Бога¹, в которых также дано десять установлений.

Павел говорит так потому, что если мы будем жить добропорядочно и честно, то и нравы наши будут добрыми. Жить духом значит иметь жизнь без порока. И мы ходим в духе, когда стремимся к миру, а он рождает любовь. И тщетна слава, когда хотят победить там, где нет награды; когда стремятся к соперничеству и состязанию, зная, что они рождают разногласия и ссоры.