Толкование К Галатам послание ап. Павла 3 глава 16 стих - Феодорит Кирский блаженный

Стих 15
Стих 17

Толкование на группу стихов: Гал: 3: 16-17

И ветхозаветное Писание называет обетование, бывшее Аврааму, заветом Божиим. Посему невозможно, чтобы последовало в нем какое-либо или прибавление, или нарушение вследствие законоположения, бывшего по прошествии многого времени. Обетовал же Бог всяческих благословить народы семенем Авраамовым; а это Семя есть Сам Владыка Христос. Ибо Им обетование сие приведено в исполнение и народы прияли благословение. Все же прочие, даже достигшие самой высокой добродетели, Моисей, Самуил, Илия, одним словом, все, ведущие род от Израиля по естеству, хотя и называются семенем Авраамовым, однако же не суть Семя, принесшее источник благословения народам. Ибо сие говорит божественный Апостол: «не глаголет: и семенем, яко о мнозех, но яко о единем: и Семени твоему, Иже есть Христос». Следовательно, не потому, что и они ведут род от Авраама, именуются семенем Авраамовым, но потому, что Христос в собственном смысле имеет сие наименование, как единый имевший по обетованию даровать благословение народам. Бог сказал: «благословятся о семени твоем вси языцы земнии» (18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.Быт. 22:18). Но ни от кого другого не прияли народы сего благословения. Посему-то божественный Апостол доказывает, что обетование сильнее закона, и говорит: