В Гал. 4 Павел возвращается к основной теме о законе и вере. Он уже не ограничивается чисто педагогической функцией закона, но показывает, что истинная верность закону соблюдается именно в христианстве.

Понятие Павла о законе

1. Объем закона в понимании Ап. Павла не ограничивается только декалогом, но распространяется на все Пятикнижие, всю Тору в целом.

2. Павел аллегорически толкует историю двух сыновей Авраама по Быт. Исав был от рабыни, Исаак — от свободной. В аллегорическом толковании два сына Авраама выражают два Завета. Христиане — дети свободной. Павел всегда аллегорически толкует Писание. Аллегорическое толкование - когда отбрасывается буквальный смысл, тексту даетси иносказательный смысл. Связь может быть далекой: «Не заграждай уста волу молотящему». Есть типологическое толкование. «Типос» - образ. В событиях и лицах Ветхого Завета усматриваются прообразы Нового Завета: Адам как прообраз Иисуса Христа; переход через Чермпое море — как крещение; манна, вода из камня — как прообраз Евхаристии.

В Гал. 4, 16, 17, 21 Павел берет библейскую историю из книги Бытия и іолкует ее аллегорически. Агарь, рабыня Сарры, жены Авраама, симвопизирует обетования закона, заключенные на горе Синай в Аравии, где проживали потомки Агари. Агарь была рабыней, и все рожденные ею іети считались рабами. Заповеди, в основе которых лежит закон, превраідают людей в рабов закона.

Сын Агари Измаил рожден по плоти. (Агарь по естеству родила вместо Сарры.) Соблюдение закона сближается с плотью.

Сарра, напротив, символизирует Новый Завет в Иисусе Христе. У Сарры родился Исаак по обетованию, данному Богом Аврааму. Бог установил новые отношения с людьми не на основе закона, а по благодати. Новый Завет сближается с благодатью.

Источник

Священное Писание Нового Завета. Апостол. М.: ПСТГУ, 2017. С. 184

К Галатам послание ап. Павла глава book-4 глава 16 стих