Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Марий Викторин

Стих 0

Толкование на группу стихов: Флп: undefined: 23-23

Павел знал, что филиппийцы, в отличие от тех, к кому адресованы другие послания, держались правой веры и не поддавались соблазнам лжеапостолов. Но здесь он пишет только краткое письмо ободрения и молится, говоря: благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет с вашим духом. Ибо если присутствует Дух, их суждение будет правильно.

Источник

Комментарий на Послание к Филиппийцам 4.23,Cl. 0098, ad Philippenses, 4.23.2 CSEL 83/2:228-229

Толкование на группу стихов: Флп: undefined: 1-1

Любовь и почтительность, сумма всех добродетелей для христианина, не могут существовать, если верные не обладают единым бытием и не утверждаются в едином, мысля о едином. Так что, возлюбленные братья, говорит Павел, ныне утверждайтесь в Господе. Из этого я понял, что возможно, чтобы они помыслили о едином, когда Павел говорит: возлюбленные братья. Ведь тогда получится, что и его возлюбят те, кто мыслит о едином и в едином утверждается. В ком же? Разумеется, во Христе. Ибо когда все они равным образом веруют во Христа, в Нем утверждаются.

Источник

Комментарий на Послание к Филиппийцам 4.1 .Cl. 0098, ad Philippenses, 4.1.2 CSEL 83/2:217

Толкование на группу стихов: Флп: undefined: 4-4

Это означает, что единомысленные и единоверные радуются Господу и всегда дороги друг другу. Радуйтесь, говорит он, в Господе. Этого недостаточно. И еще говорю: радуйтесь. Ибо когда соединитесь сердцем, возрадуетесь в Господе, а возрадовавшись в Господе, соединитесь сердцем и будете cтоять в Господе.

Источник

Комментарий на Послание к Филиппийцам 4.4 С1. 0098, ad Philippenses, 4.4.2 CSEL 83/2:219.

Толкование на группу стихов: Флп: undefined: 5-5

Кротость есть терпение, соблюдающее всякую меру и не простирающееся за свои пределы. Когда, живя среди чужих, мы осознаем наше уничижение и живем с ним в соответствии, Бог нас возвысит. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Почему апостол этому поучает? Для того ли, чтобы мы старались понравиться другим? Нет, но потому, что, когда придет Христос, Он возвысит наше уничижение и примет нашу кротость.

Источник

Комментарий на Послание к Филиппийцам 4.4—5 .Cl. 0098, ad Philippenses, 4.4.10 CSEL 83/2:219.
*** Не заботьтесь ни о чем, то есть не заботьтесь о вашем (благополучии) и не тревожьтесь и не беспокойтесь о мире и о мирских делах. Ибо Бог позаботится обо всем, что необходимо вам ныне в этой жизни, а в жизни вечной Он позаботится и о лучшем.

Источник

Комментарий на Послание к Филиппийцам 4.6 .Cl. 0098, ad Philippenses, 4.6.1 CSEL 83/2:219

Толкование на группу стихов: Флп: undefined: 7-7

Ведь когда мир Божий сойдет на нас, мы познаем Бога. Не будет ничего нестройного, противоречивого, оспариваемого через доказательства и содержащего вопросы, дабы удержать нас в бренном. Когда мы обретем мир Божий, все будет явлено таким образом, чтобы с нами был разум. Ибо в мире - покой и безмятежность.

Источник

Комментарий на Послание к Филиппийцам 4.7,Сl. 0098, ad Philippenses, 4.7.6 CSEL 83/2:220-21.

Толкование на группу стихов: Флп: undefined: 8-8

Что же такое это истинное? Это то, о чем сказано в благовествовании: Христос есть Сын Божий (и все прочее, о чем благовествуется). Когда истинно рассуждение, из этого следует, что оно непорочно. Ибо то, что истинно, не растлевается, ибо оно - непорочно. Что не растлевается, истинно. Далее: то, что поистине чисто, - справедливо. Ибо оно оправданно и, будучи оправданным, становится непорочным. А освящение даруется ему Богом. Все, что справедливо, чисто, истинно и свято - уже любезно и достославно. Кто же не любит святое? Кто не чувствует и не говорит о нем хорошо?.. Из перечисленного одно принадлежит к истинным добродетелям, а другое - к плодам добродетели. К добродетели относится любовь к истинному, непорочному, справедливому и святому. А плод добродетели есть то, что любезно и достославно.

Источник

Комментарий на Послание к Филиппийцам 4.8-9 Сl. 0098, ad Philippenses, 4.8+.14 CSEL 83/2:222.
*** Говоря: что только есть добродетель и похвала, Павел внимательно рассматривает значение вещей. Поскольку все совершается благодатью Бога (Который через посланного в нас Духа управляет и царствует; в нас же самих ничего нет), Павел говорит так: что только есть добродетель. И если добродетель, которая в нас, не от нас, а от Бога, то не от нас и похвала, если есть какая-нибудь похвала.

Источник

Комментарий на Послание к Филиппийцам 4.8-9 .Сl. 0098, ad Philippenses, 4.8+.32 CSEL 83/2:222.

Толкование на группу стихов: Флп: undefined: 17-17

Я не нуждаюсь, говорит Павел, и не ищу этого даяния, но вам следует творить милость хотя бы для того, чтобы и мне достался плод вашего благоволения. Ведь молясь за вас или благодаря за вас Бога, я приобретаю плод от молитвы, произнесенной за вас, когда понимаю, что вы преисполняетесь благоволения.

Источник

Комментарий на Послание к Филиппийцам 4.17,Cl. 0098, ad Philippenses, 4.17.2 CSEL 83/2:226-227.

Толкование на группу стихов: Флп: undefined: 3-3

Выше мы сказали, что Павел послал Епафродита к филиппийцам . Далее мы обнаруживаем, что он его жалеет, говоря: в спешке я его послал. Итак, тут как бы прибавлено, что в своем послании Павел обращается с поручением именно к нему1 и просит и умоляет его научить этих женщин, Еводию и Синтихию, чтобы они мыслили одинаково в Господе... А что именно Епафродиту он поручил помочь вышеупомянутым женщинам иметь общее разумение, нетрудно понять из того, что тут он сказал: прошу также и тебя, брат и сотрудник, а выше называл Епафродита своим братом и соратником (Флп. 2:25).

Источник

Комментарий на Послание к Филиппийцам 4.3,С1. 0098, ad Philippenses, 4.3.3 CSEL 83/2:218.

Примечания

    *1 Т.е. в словах искренний сотрудник. - Прим. ред

Толкование на группу стихов: Флп: undefined: 9-9

Здесь Павел говорит: то исполняйте. А выше он сказал: о том помышляйте. То исполняйте добавлено теперь для того, чтобы эти блага были не только в мыслях, но и осуществлялись на деле.

Источник

Комментарий на Послание к Филиппийцам 4.8-9, Сl. 0098, ad Philippenses, 4.8+.46 CSEL 83/2:223.
*** Затем Павел, как и выше, добавил поощрение, говоря: и Бог мира будет с вами. Такое поощрение более всего необходимо филлипийцам, дабы у них не возникло никакой распри, все мыслили едино и в их церквах был мир. И Бог мира, Который есть Отец, и Сын Его, Господь наш Иисус Христос, даруют мир всякой душе, обращенной к Богу.

Источник

Комментарий на Послание к Филиппийцам 4.8—9, Сl. 0098, ad Philippenses, 4.8+.48 CSEL 83/2:223.

Толкование на группу стихов: Флп: undefined: 22-22

Приветствуют вас (святые) наипаче из кесарева дома. Так Павел обнаруживает силу своего благовествования, поскольку многие даже из кесарева дома уверовали. Кто же? Те, кто пребывали бы в высокомерии и не помышляли бы ни о чем ином, кроме кесаря. И опять апостол приветствует тех, кто смиренны и радушны, и многих других братьев, где бы они ни были. То, что Павел сказал наипаче по отношению к уверовавшим из кесарева дома, можно понять так, что они старались, чтобы их возлюбили за кротость. Поэтому апостол и сказал, что они сами ревностнее прочих приветствовали филиппийцев.

Источник

Комментарий на Послание к Филиппийцам 4.21—22 Cl. 0098, ad Philippenses, 4.22.3 CSEL 83/2:228.
Preloader