Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амброзиастер

Павел призывает их стоять в вере, говоря, что теперь их стойкость ему - радость, а в будущем - венец. Ведь когда ученики побеждают в борьбе, наставник удостаивается венца.

Здесь Павел хочет, чтобы на их примере и другие обрели для себя пользу. Когда кротость их станет очевидной, то есть станет их обычным образом жизни, их дела озарятся светом. Тогда не будет недостатка в тех, кто захочет подражать их благодеяниям. Тогда они не только возрастут в делании добра, но и других подвигнут на него.
*** Господь близко, говорит Павел. Ни о чем не заботиться - значит быть готовым бодрствовать в молитве и прошении, благодарить Бога, оставить мирские заботы и надеяться, иметь перед глазами то, что Господь обещал, за что Его и благодарить должно.

Бог наш истинно есть Бог мира. Он всегда призывает к миру, и призыв Его не в силе, не в страхе, не в слабости. Таков Его мир, что Он даже позволяет совершать грех против Него, хотя, конечно же, Он может не только смирить противников, но и подчинить их - и страхом явленной силы Своей, и невыразимым Своим величием. Однако такой мир свойствен людям, но не Богу, для Которого мир - сама Его природа.

Павел упоминает об этом, чтобы они, слыша, что дела их не забыты и достойны похвалы, не сомневались, что они приемлемы в глазах Господа, и стремились к большей вере.

Павел неспроста ободряет их словами, что есть еще что делать. Многое,он считает, уже сделано, но кое-что из выполненного делалось с некоторым небрежением и не так обильно, как было для них характерно. Он желает, чтобы они, помня о прошлых своих делах, знали, что теперь совершили меньше, чем в начале.

Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом. Итак, Павел сказал, что, по заслугам его, Бог готов помочь им обрести дарованное в обильном величии Его в славе Иисуса Христа, которая в том, что по воле Божией желания христиан исполняются согласно учению Евангелия.

Здесь апостол не делает различия, а говорит в общем: Богу же и Отцу нашему слава во веки веков. Говоря о Боге, имеет в виду страх; говоря об Отце - почтение, а кроме того - и начало всего.

Приветствие братьев есть взаимное утешение, вызывающее в памяти образ тех, что были разделены.