Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Николай Сербский святитель

Это говорит апостол Павел, тот же самый апостол, который о Господе Иисусе сказал, что Он есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари (Кол. 1:15) и что в Нем обитает вся полнота Божества телесно (Кол. 2:9). Таков Господь по сущности и по своему внутреннему бытию, но по виду стал Он как человек. Люди с окаменелым сердцем и помраченным умом распознают предметы вокруг себя только глазами. Такие люди и в те дни взглянули и увидели в Иисусе только человека, но не удостоились узнать о Нем нечто большее, кроме того, что видели своими плотскими очами. Плотские люди посмотрели на Иисуса и увидели плоть, но не приметили в этой плоти ни Бога, ни Человека (идеального и безгрешного). И сегодня судящий лишь по тому, что видит, отрицает в Иисусе всё то, чего нельзя увидеть также и у остальных людей. Никто из тех, кто оценивает Господа одними только глазами, не способен сказать о Нем правду. Но то, что могут видеть в нем глаза — это лишь малая завеса, за которой кроются вечные тайны неба и величайшие загадки времени и земли. Но дабы узреть то, что скрывается в Нем за завесой плоти, надобно иметь зрение духовное, то есть носить Духа Божия в сердце своем — Духа, приоткрывающего завесу и являющего тайны. Господи, Тайна сладчайшая, удостой нас посещения Духа Твоего Святого. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.