Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Симеон Новый Богослов преподобный

О человече! Не трепещешь, слыша каждодневно, что говорит тебе Бог: Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших (Еф. 4:29), ибо говорю вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Мф. 12:36), и за чашу холодной воды награду получите (Мф. 10:42)? Не слышишь, что Бог есть судия помышлений и мыслей сердеч­ных? Не слышишь, что говорит Хри­стос: всякий, кто смотрит на женщи­ну с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф. 5:28)? Видишь, что осуждается как блудник тот, кто с вожделением взирает на чье-либо лицо? Таким же образом, брате мой, будь уве­рен, что и тот, кто вожделеет денег, осуждается как сребролюбец, хотя бы ничего совершенно не имел; и тот, кто вожделевает яств многих и раз­ных, есть чревоугодник, хотя бы ел один хлеб и пил лишь воду по причи­не бедности своей; и тот, кто прини­мает срамные помыслы, удержива­ет их в уме долгое время и сквернится ими, считается блудником, хотя бы не видал никогда лица человеческо­го. Равным образом и тот, кто гово­рит в сердце своем: это худо, то глу­по, или: для чего сделано то и то, а не сделано это и это? — пусть не прель­щается, думая, что не грешит, ибо он явный осудитель и, как судящий, осуж­ден будет, хотя бы ни одного осуди­тельного слова не испустил из уст сво­их и никто не слыхал гласа его.

Все почти стыдятся людей немощ­ных и бедных: царь земной и смотреть на них не хочет, вельможи отвраща­ются от них, богачи презирают их. Если случится как-нибудь встретить таких на пути, их обходят, внимания не обращая на них, как на ничтоже­ства, и никто на мысль даже не прини­мает, чтоб было хорошо войти с ними в сообращение. А Бог Всеблагий оста­вил сильных, мудрых и богатых мира и избрал немощных, немудрых и бед­ных, по великой и неизреченной бла­гости Своей. Сей Бог, Коему служат тьмы ангелов, Который носит всяческая глаголом силы Своея (Евр. 1:3), величия славы Коего никто стерпеть не может, сей самый Бог благоволил соделаться и отцом, и братом, и другом таких отвержен­ных, и принять плоть человеческую, чтоб стать подобным нам во всем, кро­ме греха, и сделать нас причастника­ми и наследниками Своей славы и цар­ства Своего. О, сколь велика и богата благость, сколь неизреченно снисхож­дение к нам Владыки нашего Бога!