Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Экумений

Слова «вместо предлежавшей Ему радости»понимай так, как говорит Григорий Богослов. Хотя Ему возможно, говорит он, пребывать в собственной славе и Божестве, Он не только уничижил Себя Самого до образа раба (Флп. 2:7), но и претерпел крест, презрев позор. Итак, Он способен вознаградить вас за скорби ради Него. Ибо Он не только был распят, но и сидит одесную Бога (Ср. Кол. 3:1, Евр. 10:12), потому что десница и седалище означают равночестность Отцу.

Ибо отцы не способны целиком воспитать нас, чтобы сделать совершенными, а Бог, воспитывая, всегда делает совершенными. Ведь или смерть отца, или взросление ребенка останавливает воспитание.

Некоторые толкуют так: слова «хотя и просил благословения со слезами» как раз и означают то, что он не мог переменить мыслей отца .

Слова: еще раз (Ср. Агг. 2:6) показывают, что за вторым колебанием земли последует однажды и другое. Ибо сначала мир был поколеблен при законодательстве на Синае. Земля тряслась (Пс. 67:9), — говорит Давид. Снова мир был поколеблен при пришествии Господа во плоти. Ибо весь Иерусалим пришел в движение (Мф. 21:10, Мф. 27:51), и потрясутся идолы Египетские (Ис. 19:1). Колебанием он называет словно бы слышание проповеди, благодаря которой люди стряхнули с себя древнее состояние заблуждения и изменились. А слова: еще раз апостол говорит о втором пришествии Господа со славою, когда Он преобразит и изменит творение. Ибо тогда-то особенно и поколеблется творение поистине колебанием и громыханием, или иначе говоря произойдет обращение людей, приходящих тогда от зла к добру.

Или апостол хочет, чтобы они боялись оказаться неблагодарными и не роптали в скорбях. Дабы вам не встретить, как говорит он, Бога гневающегося и карающего. Или он хочет утешить и словно бы говорит: давайте возблагодарим за скорби, ибо мы имеем Владыку, способного истребить противников (См. Евр. 12:29).