Читать толкование: К Евреям послание ап. Павла, Глава 10, стих 2. Толкователь — Экумений

Ты можешь понять это и так: святой Григорий Богослов сказал в Апологии и в Слове к жителям Назианза, что нынешние таинства суть прообразы величайших таинств¹. И еще в Слове о Воскресении он говорит: «Причастимся Пасхи, ныне преобразовательно, а позже более совершенным образом. Ибо подзаконная Пасха, дерзну сказать, была прообразом прообраза» ². Он сказал об этом так. При этом апостол знает тень и образ и будущие блага, которые он называет вещами, то есть истинными вещами. В самом деле, он показывает, что эти вещи истинные (ибо это и есть истина) по сравнению с тенью и образом. Под тенью он подразумевает подзаконные вещи, под образом — наши христианские, а под будущими благами и истинными вещами —те, что в будущем веке. И насколько образ отступает от истины, настолько тень от образа. Ведь образ, если и не обладает самой истиной, однако есть ясное отображение истины и сохраняет через цвета вид и соразмерность частей и цвет предмета. А тень есть слабое подобие образа, не являющее ничего из того, чьим образом она является. И я думаю, что иже во святых Григорий сказал это под влиянием этих апостольских речений. Подобное Григорию говорили и многие другие Отцы.