Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Ориген

Сын есть сияние полной славы этого Бога, согласно Павлу, говорящему: Сей есть сияние славы, предвкушая, однако, частичный отблеск этого сияния пол­ной славы на остальном разумном тво­рении. Ибо я не думаю, что кто-либо, кроме Сына, способен вместить все сияние полной славы Бога.

Посмотрим же, что о писаниях гово­рит дьявол Господу: ибо написано: анге­лам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не прет­кнешься о камень ногою Твоею (Лк. 4:10- 11; Мф. 4:6). Посмотри, как в самих свидетельствах Писаний искушен сей лицемер. Осмеливается даже приу­меньшать славу Христа Спасителя, как будто бы нуждающегося в помо­щи ангелов и словно способного оступиться без поддержки прислуж­никами. Наветник приводит свиде­тельство по Писаниям и истолковы­вает как относящееся ко Христу то, что не о Христе, но о святых в общем написано. Охотно и с полной уверенностью я возражаю дьяволу, ибо утверждаю, что по отношению ко Христу эти сло­ва не могут быть осмысленно при­менены. Ведь Иисус нисколько не нуждается в помощи ангелов, ибо пре­восходит их и в наследовании, и по имени. Ведь Господь ни разу никому из ангелов не сказал: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя (Пс. 2:7; Евр. 1:5). Ни с кем из них никогда не говорил как с сыном Тот, Кто творит ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь (Евр. 1:7); но только собственно с Сыном Своим, о Котором несчетны упоминания в пророках. И, я утверж­даю, нисколько не нуждается в помо­щи ангелов Сын Божий. Паче чего узнай дьявол, что если бы Иисус не помогал ангелам, то они преткнулись бы ногами своими. И если кто из анге­лов, в отношении которых не зря про­чтем: мы будем судить ангелов (1 Кор. 6:3), замечен в том, что оступился, то оступился он оттого, что не протянул руку свою к Иисусу. Ибо при поддерж­ке Его не преткнулся бы. Поскольку ведь когда, в своей добродетели глу­боко уверенный, ты не призываешь на помощь Иисуса, то претыкаешься и падаешь, и происходит это оттого, что не пожелал ты открыть свое серд­це вере в Иисуса Христа Сына Божия.

Поэтому днем и ночью должно хра­нить свое сердце со всякою осмотри­тельностью и не должно давать места дьяволу, но следует делать все так, что­бы в нас нашли место слуги Божьи, то есть духи, призванные к наследию спасения, чтобы они с удовольствием вошли в обитель нашей души и, оби­тая у нас, направляли бы нас (своими) советами, если только найдут обитали­ще нашего сердца украшенным одеж­дою добродетели и святости.