Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель
Толкование на группу стихов: Евр: undefined: 3-3
Прекрасно Давид добавил: Иво у Тебя источник жизни и во свете Твоем мы увидим свет. Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем (Пс. 35:10—11). После упоминания о небесных благодеяниях по праву эти благодати относятся к Творцу Господу нашему Иисусу Христу, Который обильным источником вечной жизни См.: Ин. 4:14. нисходит на землю, чтобы оросить сухость нашего сердца. Он сияние славы Бога Отца и образ сущности Его (Евр. 1:3), и потому в Его истинном свете, что просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин. 1:9), мы увидим, по Его слову, Отца, потому что Бог есть свет (1 Ин. 1:5). Правильно сказано: Во свете Твоем мы увидим свет; согласно этому изречению: Видевший Меня видел Отца (Ин. 14:9). Итак, рядом с Тобой, о Источник жизни, мы увидим Самого Отца. Как Ты был у Отца в начале, Бог Слово, так и возле Тебя всегда Отец, Который в Тебе См.: Ин. 1:1; 10. 38. ; Он находится рядом с Тем, в Ком пребывает.
Пророчествуется пришествие Господа Спасителя; Он грядет на землю, чтобы сказать: Я и Отец — одно (Ин. 10:30), то есть: Мы один свет, как одно Имя; через единство света и имени Мы оба одно; Троица — одна в единстве сущности, но в различии каждого Лица. Троица означает различие Лиц, а единство обозначает власть. И об Отце можно сказать: Иво у Тебя источник жизни, то есть из Тебя произошла жизнь, явилось Слово, Которое всегда было, потому что Оно было у Тебя. Все через Него и в Нем начало быть (Ин. 1:3), и Он есть жизнь всех, и Он нам Тебя явил, чтобы просветить сердца людей для познания Твоего величия.
Источник
Толкование на группу стихов: Евр: undefined: 14-14
Допустим, что и ангелы сотворены по образу, но в Писании сказано именно о человеке, что он по образу. Ведь у нас есть то, чего нет у ангелов, ибо когда умножился грех, стала преизобило- вать благодать (Рим. 5:20). Для нас Христос родился от Девы, как мы читаем: Младенец родился нам, Сын дан нам (Ис. 9:6). Для нас Он принял плоть, даже более того, в этой плоти Он принял нас, потому что Он поставил сына человеческого на престол Божий! Об ангелах лишь написано, что они предстоят престолу Божьему и совершают служение, а о людях сказано, что они погребены со Христом и воскресли во Христе; об этом говорит апостол: Бог оживотворил нас во Христе, благодатью Его вы спасены, и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе (Еф. 2.5—6). Итак, Сын Человеческий сидит одесную Бога, а не ангел, не архангел, не херувим и не серафим. Они восхваляют, а Сын Человеческий сидит. Уста ангелов восхваляют Сына Человеческого за то, что Он победил ангелов тьмы, восторжествовал над духами злобы поднебесной и подобными ангелам соделал людей, которые прежде были сопричастны смерти.
Источник
Толкование на Псалом 118. Иод