Толкование К Ефесянам послание ап. Павла 1 глава 23 стих - Экзегет

 Ибо, посадив Христа одесную Себя, Бог поставил Его вместе с тем выше всех духовных, ангельских сил, к каким бы важным чинам они ни принадлежали ¹. Мало того, никогда не было и не будет существа, которое бы не находилось в подчинении И. Христу, и таким образом исполнилось слово псалмопевца (пс. 91) о покорении всего существующаго под ноги человека. Но в отношении к Церкви, замечает апостол, Бог поступил несколько иначе. Он не просто подчинил ее Христу как часть мира, а дал ей Христа, главу всего, тоже как главу, но в ближайшем смысле слова. Он устроил так, что церковь составляет со Христом одно целое, подобно тому как тело для того, чтобы быть живым, необходимо связуется с головою. Без Христа церковь стала бы обезглавленным трупом и с другой стороны Христос без церкви хотя бы и остался самостоятельным владыкою всего, но был бы так разъединен с миром, что Его можно бы назвать тогда главою, лишенною тела. И так как голова, лишенная тела, не есть уже действительная голова, потому что ей в таком случае недостает существенно необходимаго, то определение церкви как „исполнение исполняющаго всяческая во всех“ нужно понимать в том смысле, что церковь есть нечто, так сказать, дополняющее Христа как Искупителя, что Христу Искупителю, если бы церковь искупленных Им не была Его телом, не доставало бы существенно необходимаго для того чтобы быть главою. Значение церкви представляется еще более важным, если обратить внимание на дело, которое должен совершить Христос, глава Церкви. Мир заключает в себе великое разнообразие форм существования, но все эти формы со времени грехопадения человека лишились содержания, представляют из себя внутри печальную пустоту (Рим. 8:20). Христос, сокрушивший силу греха, и должен наполнить содержанием эти пустыя формы и если теперь Церковь дополняет Его Самого, то какое великое значение принадлежит ей в истории всего мира!