Поэтому Он именно, а не кто-нибудь другой, имел полное право учредить в Церкви особыя служения, при помощи которых Церковь должна рости и у совершаться в познании Христа. Апостол перечисляет четыре вида этих служений. Это: 1) апостольство, полагающее основание для жизни Церкви; 2) служение пророков, разъясняющих учение, сообщенное апостолами, и применяющих его к различным обстоятельствам жизни верующих; 3) служение евангелистов, распространяющих это учение по разным странам мира, и 4) служение пастырей и учителей (при ποιμένας και διδασκάλονς стоит только один член, что указывает в обоих названиях один вид служения), сохраняющих учение апостолов. Цель, для достижения которой Господь учредил эти служения, состоит в том, чтобы святые или христиане были доводимы до совершеннаго соответствия с предначертанным в их призвании идеалом (πρός τον καταρτισμόν των άγιων), а дело всех этих служителей Церкви, на которое их поставил Христос, есть дело служения (διακονίας), при помощи котораго созидается тело Христово или постепенно возрастает Церковь чрез укрепление прежних ея членов и чрез присоединение новых (εις οικοδομήν τού σώματος τού X?·)· Деятельность всех этих носителей благодатных даров и, конечно, их преемников закончится только тогда, когда будет достигнута последняя, высшая цель существования Церкви—именно, когда все члены ея будут иметь веру во Христа одинаковой ясности и чистоты и одинаковыя представления о Его величии, когда, следовательно, прекратятся всякие споры о вере и главное в христианской жизни—учение о лице Христа для всех будет одинаково ясно. Тоже самое говорит апостол и далее, определяя эту цель образно как вступление в зрелый возраст и достижение меры полнаго возраста Христова. В последнем определении указывается, очевидно, на такое желаемое состояние Церкви, когда она вся была бы проникнута всеми силами Христовыми. В конце концов верующие так должны утвердиться в истинной вере и познании, чтобы не позволять себя увлечь никаким лжеучением, как бы коварно оно ни было. Вместо этого они, пребывая постоянно в истине, не отступая от нея (истинствующе — άλη θεύοντες), будут при всяком новом шаге на пути христианскаго развития, совершаемом под действием любви к Богу и ближним (έν ά/άπη αυξήσομεν), иметь в виду одного Христа, Своего главу и руководителя

Источник

Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 18

К Ефесянам послание ап. Павла глава book-4 глава 15 стих