Толкование Исход 5 глава 0 стих - Экзегет

Моисей и Аарон собрали старцев и сотворили пред ними знамения, как им было повелено. Моисею поверили, как сказал ему Господь, и пошли вместе к фараону и сказали ему: сия глаголет Господь... отпусти люди Моя, да праздник сотворят Мне в пустыни.

Но когда продолжали они просить, чтобы отпустил Евреев, царь воспламенился гневом и вместо того, чтобы просить знамения, спросил: Кто есть Господь, Егоже послушаю гласа? Поскольку сказал он: "Кто сей Господь?", не видимый ему ни в каком образе, то нужно стало, чтобы Господь соделался видимым ему в знамениях. И несомненно, что фараон этим грубым вопросом: Кто есть Господь? - навлек на себя последующие казни. (прп. Ефрем Сирин помещает стих 2 после стиха 4)

Фараон, или ради сонма старшин народных, или узнав о знамениях, какие перед ними сотворены Моисеем и Аароном, без жестокости говорит им: вскую, Моисей и Аарон, развращаете люди моя от дел их?.

Для жестокосердия его недовольно было сказать это, но к слову своему присовокупил он и то, что запретил давать Евреям плевы (солому), чтобы больше было им труда, чтобы не имели они покоя и не думали об исшествии (солому давали Евреям для делания кирпичей).

Евреи с трудом могли находить плевы, потому что был месяц Нисан, время цветов, а не Таммуз (Фамуз) или Ав (Ов), время плев.

Евреи с трудом могли находить плевы... Поэтому книгочии народа Еврейского без милосердия биени быша приставниками фараоновыми.

«Ви́дяху же книго́чии сынов Израилевых... во злых» (Исх. 5:19) и в присутствии Моисея жаловались Господу на Моисея и на бывших с ним.

И сказал Моисей Господу: Отнележе глаголах к фараону... Твоим именем, не только не совершилось избавление народа от бедствий, как надеялся он, но бедствия с этого времени еще более умножились.