Толкование Исход 20 глава 5 стих - Экзегет

ОБЪЯСНЕНИЕ ВТОРОЙ ЗАПОВЕДИ * Что такое кумир, о котором сказано во 2-й Заповеди? Это есть идол, принимаемый за божество, сделанный по воображению человека его руками и которому воздается поклонение такое, какое возможно воздавать только истинному, вечно пребывающему Богу. * Как будет по русски текст 2-й Заповеди? Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли, не поклоняйся им и не служи им. * Можно ли выразить понимание 2-й Заповеди распространенно, применяясь к духовному уровню современнаго человека? Не делай себе идола или предмета всецелой привязанности, будь то в нехристианских религиозных исканиях, будь то среди земных существ или предметов или пристрастии, или в своих сокрытых внутренних склонностях. Да не подчинишься им, ни служить им станешь. Если что либо из перечисленнаго вытеснит из сердца живое, преданное поклонение и служение истинному Богу, — 2-я заповедь окажется нарушенной. * Как же тогда мы почитаем иконы? Мы не боготворим иконы. Мы склоняемся пред ними с благоговейным воспоминанием Божиих дел или жизни святых пред Богом людей. Иконы дают нам в красках то-же, что буквами написано в книгах. Икона — изображение действительнаго бытия; идол — вымышленное создание ума. * Кому мы молимся, когда молимся пред иконой? Святой, к кому обращена молитва, пребывает в духовном мире. Его изображенный лик, чрез его духовный облик возводит нас к Богу, ибо Господь есть Первоначало святости. Прикладываясь к иконе, касаясь устами ея края и поверхности, мы лобызаем мыслью и чувством тот святой облик, который уже пребывает в пределах небесной Церкви. Чрез святого мы черпаем Божию благодать. * Было ли прежде и существует ли теперь отрицание иконопочитания и даже его осуждение? Да. Это умственное движение, названное иконоборством, потрясало Церковь в VIII-м и IХ-м столетиях и сложилось в крупный догматический вопрос. Однако Иконопочитание было богословски обосновано и утверждено Седьмым Вселенским Собором. С ликованием оно было повсюду в Церкви возстановлено. В нашу эпоху иконопочитание имеет врагов, как среди богоборцев вообще, так и среди христиан крайнего протестантскаго толка. Они не постигли опытом общения с живым миром святых. Они не усвоили того, что главнейшим делом Христовым было — создать из возрожденных Им людей святую Божью семью. Общение между чадами Божиими на небе и на земле осуществляется в Церкви. Ощутимым средством этого общения является зрительное впечатление, которое может дать икона. * Был ли случай при жизни Спасителя на земле, когда Господь показал Его отношение к почитанию иконы? Иисус Христос отер Свой лик полотенцем и так как образ Господа отпечатался на ткани, Спаситель послал его в дар князю Авгарю, который, получив драгоценный дар, тотчас исцелился. Церковь бережно хранит это предание и установила 16/29 августа праздник Нерукотвореннаго Образа.