Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

Наконец и сам Моисей говорит в песне: Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море. Ты видишь, что переход евреев через море, в котором египтяне погибли, а евреи спаслись, уже прообразует святое крещение. Так чему же еще мы поучаемся в сегодняшнем таинстве, как не тому, что вина потопляется и грех погибает, а благочестие и невинность преодолевают все?

И Мариам, взяв тимпан, с девической скромностью повела хороводы. Но посмотрите, чей образ она тогда являла. Разве не Церкви, которая, как дева с духом непорочным, собрала благочестивые собрания народа, чтобы воспеть божественные песни?

И Мария, взявши тимпан, с девственною стыдливостью была руководительницей хора (Исх. 15:20). Но посмотрите, чей образ она тогда имела? Ηе образом ли церкви была эта дева, которая непорочной душой объединила религиозный сонм народа, воспевавший божественные песни? Мы читаем также, что и в храме иерусалимском были избранные девы. Но что же говорит Апостол? Все это происходило с ними, как образы, чтобы стать свидетельством будущего (1 Кор. 10:11); ибо образ заключается в немногих, (а) жизнь – в весьма многих.

+++О девственницах в трёх книгах. 1.3+

Мерра - это был горький источник. Опустил в него дерево Моисей - и он стал сладким. Ибо вода без символа креста Господня непригодна для будущих нужд спасения. Когда же она освящена таинством спасительного креста, тогда она успокаивается, чтобы служить духовной купели и спасительной чаше. Стало быть, как в тот источник Моисей опустил дерево (а это пророк!), так и в этот источник священник опускает символ креста Господня, и вода становится сладкой для благодати.