Толкование Исход 15 глава 0 стих - Экзегет

Господь коня и всадника ввергнул в море (Исх. 15.1), так как они не послушались закона, но воевали против закона.

Наконец и сам Моисей говорит в песне: Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море. Ты видишь, что переход евреев через море, в котором египтяне погибли, а евреи спаслись, уже прообразует святое крещение. Так чему же еще мы поучаемся в сегодняшнем таинстве, как не тому, что вина потопляется и грех погибает, а благочестие и невинность преодолевают все?

И Мариам, взяв тимпан, с девической скромностью повела хороводы. Но посмотрите, чей образ она тогда являла. Разве не Церкви, которая, как дева с духом непорочным, собрала благочестивые собрания народа, чтобы воспеть божественные песни?

И Мария, взявши тимпан, с девственною стыдливостью была руководительницей хора (Исх. 15:20). Но посмотрите, чей образ она тогда имела? Ηе образом ли церкви была эта дева, которая непорочной душой объединила религиозный сонм народа, воспевавший божественные песни? Мы читаем также, что и в храме иерусалимском были избранные девы. Но что же говорит Апостол? Все это происходило с ними, как образы, чтобы стать свидетельством будущего (1 Кор. 10:11); ибо образ заключается в немногих, (а) жизнь – в весьма многих.

+++О девственницах в трёх книгах. 1.3+

Мерра - это был горький источник. Опустил в него дерево Моисей - и он стал сладким. Ибо вода без символа креста Господня непригодна для будущих нужд спасения. Когда же она освящена таинством спасительного креста, тогда она успокаивается, чтобы служить духовной купели и спасительной чаше. Стало быть, как в тот источник Моисей опустил дерево (а это пророк!), так и в этот источник священник опускает символ креста Господня, и вода становится сладкой для благодати.

12. Вот другой пример (хотя мы не придерживаемся последовательности; да и кто бы смог, как сказали апостолы, описать все дела Христовы?): когда Моисей пришел в пустыню, народ захотел пить. Они пришли к источнику Мерры и хотели напиться. Но как только они зачерпнули воды, то почувствовали горечь и не смогли пить. Поэтому Моисей бросил дерево в источник, и вода, которая прежде была горькой, стала сладкой.
13. Не означает ли это, что всякое творение, подверженное тлению, для всех нас является горькой водой? Даже если подчас она приятна, даже если иногда она доставляет удовольствие, она горька, потому что не может удалить грех. Как только ты напьешься, ты ощутишь жажду снова. Как только ты выпьешь приятный напиток, снова ощутишь горечь. Вода горька, но как только она примет Крест Христов, как только она примет небесное таинство, она становится сладкой и приятной. В самом деле, сладостна вода, в которой уничтожается вина. Если же прообразы крещения обладали столь великой силой, то насколько больше сила настоящего крещения?