Так что же значит: плоть не пользует нимало? Не пользует нечто, — но то, что они поняли: они поняли, что плоть такова, какая бывает в растерзанном трупе или какая продается у мясника, но не такая, которая одухотворена. Отчего сказано так: «Плоть не пользует нимало», ибо сказано: «Знание надмевает». Так и сейчас, плоть не пользует нимало, но когда это одна плоть, когда же с плотью сочетается дух, как любовь сочетается со знанием, она пользует в полную меру. Ибо если бы плоть не пользовала нимало, Слово не стало бы плотью, чтобы обитать среди нас (Ин. 1:14).

Источник

Августин Иппонский, Трактат на Евангелие от Иоанна 27.5.1 Сl. 0278, 27.5.9.

***

И Он сказал: «Дух животворит, плоть не имеет никакой пользы». Прежде чем мы раскроем это, насколько Господь даст нам, мы не должны с беспечностью пройти мимо сказанного Им: Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? Ибо Христос есть Сын Человеческий от Девы Марии. Так вот, этот Сын Человеческий бытие Свое получил здесь, на земле, где Col. 1617 принял плоть из земли. Отчего пророчески было сказано: Истина возникает из земли (Пс. 84:12). Так что Он хотел сказать, изрекши: Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? Ведь не возникло бы вопроса, если бы Он сказал так: « Что ж, если увидите Сына Божия восходящего туда, где был прежде?» (Ин. 6:62). Поскольку же Он сказал, что Сын Человеческий взойдет туда, где был прежде, то неужели же Сын Человеческий был на небе прежде, чем начал бытие Свое на земле? В самом деле, Он здесь на земле сказал: где был прежде, — как если бы, когда Он это говорил, Он не был там на небесах. В другом же месте Он сказал: Иикто не восходил на небо, как только сошедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах (Ин. 3:13). При этом Он не сказал: «был», но: Сын Человеческий, сущий на небесах. Он говорил на земле и сказал, что Он — на небесах. При этом Он не сказал так: «Никто не восходил на небо, как только сошедший с небес Сын Божий, сущий на небесах».

Чему это служит, если не тому, чтобы мы поняли то, что и в предыдущей беседе я вверил вам, возлюбленные, а именно, что Христос Бог и Христос Человек — это одно Лицо, а не два. Чтобы вера наша не превратилась из веры в Троицу в веру в четверицу. Итак, Христос един: Слово, душа и плоть — единый Христос. Сын Божий и Сын Человеческий — единый Христос. Сын Божий в вечности, Сын Человеческий во времени, и все же это один Христос сообразно единству Лица. Он был на небесах, когда говорил на земле. Он был Сыном

Человеческим на небесах таким образом, каким Сын Божий был на земле; Сын Божий — на земле в принятой плоти, Сын Человеческий — на небесах в единстве Лица.

Что же означает то, что Он добавляет: «Дух животворит, плоть не имеет никакой пользы» ? Давайте скажем Ему (ибо Он терпит нас, если мы хотим не прекословить, но обрести знание): о Господи, благой Учитель, как же плоть не имеет никакой пользы, если Ты говорил: «Если кто не будет есть Плоти Моей и пить Крови Моей, не будет иметь в себе жизни» (ср. Ин. 6:53)? Или жизнь не имеет никакой пользы? Ведь ради чего мы являемся тем, чем являемся, если не ради того, чтобы обрести жизнь вечную, которую Ты обещаешь через Свою Плоть? Что же тогда означает: «плоть не имеет никакой пользы»? Она не несет никакой пользы, но только в том смысле, как они ее понимали. В самом деле, они понимали плоть так, как тушу, которую разрубают на куски и продают на рынке, а не как плоть, которая оживляется духом. Поэтому было сказано: «плоть не имеет никакой пользы», — так же, как сказано: знание надмевает (1 Кор. 8:1). Неужели же мы должны ненавидеть знание? Отнюдь! И что значит: знание надмевает? Значит, что надмевает одно, без любви. Потому Он добавил: а любовь назидает (1 Кор. 8:1). Так вот, добавь к знанию любовь, и знание станет полезным. Не благодаря самому себе, но благодаря любви. Так и здесь: «плоть не имеет никакой пользы», но одна плоть; пусть к плоти будет добавлен дух, как любовь к знанию, и она будет весьма полезна. Ведь если бы в плоти не было пользы, то Слово не стало бы плотью, чтобы обитать среди нас (ср. Ин. 1:14).

Если Христос через плоть нам весьма посодействовал, то каким образом плоть не имеет никакой пользы? Посредством плоти Дух совершил нечто для нашего спасения. Плоть была сосудом. Смотри на то, что содержал этот сосуд, а не на то, чем он был. Христом были посланы апостолы. Неужели их плоть не принесла нам никакой пользы? Если плоть апостолов была полезна для нас, то может ли быть так, что плоть Господня не имеет никакой пользы? Ведь откуда к нам приходит звук слова, если не через голос плоти? Откуда письмо, откуда тексты? Все это дела плоти, но только тогда, когда дух пользуется ею, словно своим органом. Col. 1618 «Дух животворит, плоть не имеет никакой пользы в том смысле, как они понимали плоть; но Я не так даю есть Плоть Мою».

Поэтому говорит Он: слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. Ведь мы сказали, братья, что Господь вверил нам это, предлагая есть Плоть Его и пить Кровь Его, чтобы мы пребывали в Нем, а Он в нас. Но мы пребываем в Нем, только когда мы — члены Его, а Он пребывает в нас, когда мы — храм Его. Но чтобы мы стали членами Его, нас должно связывать единство. А что, кроме любви, сделает так, чтобы единство связало нас? А любовь Божия откуда? Спроси апостола. Любовь Божия, — говорит он, — излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам (Рим. 5:5). Так вот, Дух животворит, потому что Дух делает члены живыми. Но Дух делает живыми только те члены, которые Он находит в Теле, которое Дух оживляет. Ведь дух, который находится в тебе, о человек, благодаря которому ты сознаешь себя человеком, неужели оживляет члены, которые найдет отделенными от тела твоего? Духом твоим я называю душу твою. Душа твоя оживляет только те члены, которые есть в твоем теле. Если ты отнимешь один из них, то он уже не будет оживлен душой твоей, ибо он уже не связан с единством тела твоего.

Это сказано, чтобы мы любили единство и страшились разделения. Ибо нет ничего, что христианин должен бояться более, чем отделения от Тела Христова. Ведь если он отделен от Тела Христова, то не является Его членом. Если не является членом Его, то не оживляется Духом Его. Если кто Духа Христова не имеет, — говорит апостол, — тот и не Его (Рим. 8:9). «Дух животворит, плоть не имеет никакой пользы. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь».

Что значит: суть дух и жизнь? Значит, что их следует понимать духовно. Ты понял их духовно, тогда они суть дух и жизнь. Ты понял их плотски, и они, хотя суть дух и жизнь, но не для тебя.

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 27. М. Сибирская благозвонница, 2020. - С. 628-632

Евангелие от Иоанна глава book-6 глава 63 стих