Толкование Евангелие от Матфея 6 глава 15 стих - Экзегет

Господь установил для нас однозначное неизменное условие прощения грехов — готов­ность простить любого, кто согрешил против тебя. Не примирившись со своими ближними, бессмысленно начинать поститься, в этом слу­чае Бог отвергнет молитвенные труды, каки­ми бы великими они ни оказались. Почему же для Господа так много значат наши отношения друг с другом? А все дело в том, что Бог прост. И единственно правильный формат отноше­ний с Ним — это детская простота и непосред­ственность. Без задних мыслей и недоговорен­ностей, без малейшей примеси политеса и кор­ректности, без богатого арсенала для макияжа злопамятства и нелюбви, которым мы так лю­бим пользоваться, чтобы скрыть свое истинное отношение к другим. Ведь если мы не умеем быть простыми по отношению к тем, с кем еже­дневно общаемся, значит, точно так же будем актерствовать и в наших отношениях с Богом.

Не прощать другого — значит иметь за пазухой список его прегрешений, счет, по ко­торому обидчик должен принести достойную компенсацию за все причиненные горести. Ка­залось бы, этот список должен быть прямо про­порционален масштабу совершенных должни­ком ошибок. Однако в реальности дело обстоит совершенно иным образом. У людей, которые по жизни обижены на всех и на вся, обострено чувство собственного достоинства и своей ис­ключительности. Они искренне уверены, что весь мир им что-то должен, что в детстве их недолюбили, в юности недопоняли, в зрелом возрасте недооценили, а в старости и вовсе от них отвернулись и забыли. Такой человек не только сам для себя становится источником не­скончаемых душевных мук, но и для ближних оказывается крайне тяжелой ношей. И самое ужасное, что долюбить, допонять, дооценить его невозможно. Причина такого короткого замыкания души очевидна — крайне высокое мнение о самом себе, хроническая нераскаян­ность при мнимо праведной жизни.

Есть железный закон, проверенный ты­сячелетней практикой христианских подвиж­ников: обида — это признак гордости. Только мнящий себя праведником может выставлять претензии всем остальным — грешникам. Как часто мы попадаемся на эту уловку, забывая, что у каждого из нас есть свой бесконечный страшный и гнусный список крупных и мелких долгов перед Богом и другими людьми. У од­ного чуть меньше, у другого немного больше, но у всех одинаково неподъемный для челове­ческих плеч. И если мы утверждаем, что верим тому самому Богу, Который своей мучительной смертью на Кресте и Воскресением упразд­нил все наши списки, то странно предъявлять какие бы то ни было претензии друг другу. Мы все осужденные грешники, у нас схожие раны и язвы. И простить — значит перестать цепляться своими болячками за чужие и обер­нуться ко Христу в поиске исцеления.

Мне вспоминается удивительный случай из жизни священника Антония Сурожского. Как-то пришел к нему пожилой человек и рас­сказал о муке, в которой жил последние шесть­десят лет. Во время Гражданской войны он не­чаянно застрелил горячо любимую девушку. Все эти годы он просил у Бога прощения, мо­лился, каялся, но тяжесть так и не оставляла его. Охваченный горячим состраданием к ста­рику, священник сказал: «Вы обращались ко Христу, которого Вы не убивали, к священни­кам, которым Вы не нанесли вреда. А почему Вы никогда не подумали обратиться к девуш­ке, которую убили? Если она простит и засту­пится за Вас, то Бог не сможет пройти мимо ее прощения». После совместной молитвы старик рассказал девушке о шестидесяти годах душевных страданий и о своем опустошенном сердце, попросил у нее прощения и заступни­чества перед Господом — и к нему пришел дол­гожданный покой сердца.

Для христианина ближний — не только лакмусовая бумажка, точный индикатор ре­ального состояния души и близости к Богу. Ближний еще и прекрасный оселок, на кото­ром оттачиваются наши добродетели. Поэто­му простить — это не забыть свои претензии,

а снова принять другого таким, какой он есть, со всеми его пороками и слабостями. Точно так же, как Христос принимает каждого из нас, невзирая ни на что. Простить — значит снова полюбить и поверить, просто и искренне. Как без оглядки верят нам наши малые дети. Дай, Господи, каждому из нас мудрости и смирения примириться сегодня со всеми окружающими и войти в замечательный период Великого по­ста без единого камня за пазухой.