Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Даниил Сысоев священник

Счастливы те, которые ничего не считают своим, знают, что все, что есть у них, на самом деле Божие. Счастливы смиренные, которые знают свое недостоинство и немощь перед лицом Бога Всемогущего. «Как гордость есть источник всякого нечестия, так смирение есть начало всякого благочестия» (Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Мф. 5:3). Смиренным принадлежит Царство Небесное, предназначенное человеку прежде начала времен. Принадлежит оно ему здесь — как залог, данный в вере и надежде, а в будущем — во всей полноте. Ведь, по словам церковного песнопения, «побеждающие от зде (отсюда) возносятся».

Счастливы те, кто плачет о грехах своих, и те, кто томится под тенями смертной земли, стремясь взойти в Небесное Отечество. Конечно, здесь речь не идет о тех, кто плачет о потере родственников или имущества и тем паче о нарезанном луке. Такая печаль не только не блаженна, но даже может погубить человека, по слову апостола: «Печаль мирская производит смерть» (2 Кор. 7:10). Те же, кто плачет «радостнотворным плачем» (а именно так называет Церковь эту добродетель), будут утешены даром Утешителя Святого Духа. На земле утешаются они прощением грехов, миром совести и ощущаемым ароматом бессмертия, а после конца мира «отрет Бог всякую слезу с очей их» (Откр. 7:17).

Счастливы те, кто победил гнев, кто достиг глубокого внутреннего покоя, кто гневается только тогда, когда должно, то есть когда его хотят отлучить от Бога. Они наследуют и землю живых (Пс. 26:13) — вечный Рай, и землю обычную. Как ясно это на примере христиан, которых должны были истребить язычники, но погибли сами в беззакониях своих, а христиане стали обладать вселенной.

Счастливы те, кто, творя добрые дела, алчут и жаждут получить оправдание по вере в Иисуса Христа. Они не надеются на свои добрые дела, а только на Бога, дающего праведность верующим в жертву Господню. Как голодный ищет пищи и человек с пересохшим ртом — воды, так и они молитвой и желанием, проявляющимся в добродетелях, стремятся получить спасение. Они говорят вместе с Давидом: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!» (Пс. 41:2). И наградой будет им вечное насыщение созерцанием Бога. Они «насыщаются от тука дома Твоего (Боже), и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их, ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет» (Пс. 35:9–10).

Счастливы милосердные к нуждающимся. Это и те, кто кормит голодных и поит жаждущих, и те, кто утешает страдающих, и одевает нагих, и принимает странников, и хоронит умерших. Также милостивы те, кто обращает заблудших от путей зла, учит невежественных благу, дает благовременные советы, молится за ближних. В награду за это они будут помилованы милосердным Богом и на земле, и в страшный День Суда.

Счастливы те, кто через искренность и молитву достиг чистосердечия. Чистое сердце — это и свобода от всякой злой, особенно же блудной, мысли, и полная власть над собой, достигаемая постоянным бодрствованием над состоянием своего духа. Очищенное сердце — это отмытый и ясный глаз души, которым мы можем, подобно орлам, взирать на Вечное Солнце — сияющий лик Бога. И только очистившийся и телом, и душой способен правильно понимать Писание.

Счастливы те, кто, не терпя злобы и ненависти, примиряет враждующих между собой. Особая награда предназначена для тех, кто примиряет нечестивцем нечестивцев с Богом, своим учением обращая ко Христу врагов Божиих. Такие становятся сынами Бога, потому что действуют подобно Сыну Божию, примирившему Бога и людей, соединившему человечество и Ангелов.

Счастливы те, кого преследуют за верность добру, за покровительство другим обижаемым, за благочестие. Так получил блаженство Иоанн Креститель, казненный за верность правде, ибо он не побоялся обличить нечестивого царя. Взамен потерянных благ земных они получат в наследство Царство Небесное и бесчисленные богатства, которые нельзя ни украсть, ни испортить.

Счастливы, наконец, те, кто верен Христу до смерти. Он даст им венец жизни и воцарит вместе с Собой. Блаженны мученики, которых преследуют, обзывают, пытают, на которых клевещут, которых казнят за сладчайшее имя Христа. Их награда настолько велика, что даже не передается словами. Апостол Иоанн видел, что они уже сейчас пребывают под небесным жертвенником и одеты в одежды победителей (Откр. 6:9–11). А их бесконечная награда за пределами мира превосходит всякое представление. Писание говорит: «Отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» (Откр. 14:13).