Толкование Евангелие от Матфея 28 глава 14 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Святые Отцы видят в обещании первосвященников не просто защиту стражей, а продолжение сознательного заговора против истины Воскресения. Воинам предлагали одновременно деньги и безопасность: они должны были распространить ложь, а влиятельные руководители обещали избавить их от наказания. Святитель Иоанн Златоуст, блаженный Иероним, святитель Петр Хризолог, преподобный Иустин Попович и Евфимий Зигабен связывают этот поступок с прежним подкупом Иуды. Сначала деньгами купили предательство Христа, теперь ими пытаются купить молчание о Его Воскресении.

Общая линия святителя Иоанна Златоуста и Евфимия Зигабена состоит в том, что обещание «убедить правителя» выдает слабость и неправдоподобие всего рассказа. Стражи должны были утверждать, будто ученики украли тело во время их сна. Но спящие не могли знать, кто пришел к гробу; кроме того, робкие ученики не могли незаметно пройти мимо охраны, отвалить большой камень и вынести тело. Если бы кража была возможна, ее проще было бы совершить в первую ночь, когда стражи еще не было. Поэтому сама охрана, поставленная врагами Христа, опровергает придуманную ими версию.

Другая общая линия, выраженная святителем Петром Хризологом и преподобным Иустином, показывает бессилие подкупа перед самой истиной. Можно было купить ложь воинов и попытаться склонить правителя, но невозможно было устранить воскресшего Христа, Его последующие явления и бесстрашное свидетельство апостолов. Золото могло дать участникам заговора временную защиту, однако не могло скрыть Воскресение, которое стало известно миру.

Частные замечания Святых Отцов

Блаженный Иероним замечает, что первосвященники могли употребить для подкупа храмовые пожертвования. Он сравнивает их со всеми, кто использует принесенное на пользу Церкви ради собственных целей.

Святитель Иоанн Златоуст указывает, что слова «мы убедим его» предполагают возможность склонить Пилата на сторону заговорщиков. Он также отмечает, что сами противники признали пустоту гроба, придумав объяснение исчезновению тела.

Святитель Петр Хризолог говорит, что первосвященники не только покупали молчание, но и перекладывали преступление на невиновных учеников: они назначили плату за грех и за ложное обвинение.

Евфимий Зигабен считает Пилата человеком слабого характера: справедливого и твердого судью невозможно было бы убедить настолько неправдоподобным рассказом.

Преподобный Иустин Попович подчеркивает, что угрозами и наказаниями уже нельзя было заставить апостолов замолчать: Воскресение уничтожило в них страх смерти.