Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Андрей Андронов иерей

Вифания — маленькое селение, уютно расположившееся на восточном склоне Елеонской горы. Фактически это пригород Иеру­салима. Здесь жили Марфа, Мария и их брат Лазарь — друг Христов. Спаситель довольно часто бывал в этом селении. О личности Си­мона прокаженного, в доме которого нахо­дился Учитель, доподлинно ничего не извест­но. Некоторые из комментаторов Священного Писания предполагают, что Симон был отцом четверодневного Лазаря. Однажды Спаситель очистил его от проказы, и с тех пор они стали друзьями. Вероятно, узнав, что Христос на­ходится в Иерусалиме, Симон пригласил Его в гости и по этому случаю устроил празднич­ную трапезу.

Во время застолья в дом вошла некая жен­щина. Евангелист Матфей не называет ее по имени, но указывает, что в руках она держала изящный сосуд из полупрозрачного мрамора. Он был наполнен драгоценным миром, кото­рое незнакомка стала возливать на голову Спа­сителя. Еще в древности у евреев существовал обычай помазывать царей и первосвященни­ков. С течением времени миро стало употреб­ляться состоятельными людьми и в повсе­дневной жизни, в качестве парфюмерии, но по-прежнему считалось предметом роскоши. Комната наполнилась благоуханием драгоцен­ного вещества. И тут кто-то из присутствовав­ших учеников выразил недовольство чрезмер­ной расточительностью незнакомки: «К чему эта трата? Можно было бы продать это миро за большую цену и раздать деньги нищим». Его поддержали и другие ученики — их сознание все еще не отлепилось от материальных цен­ностей земной юдоли. Они забыли, что самая главная драгоценность, находящаяся рядом с ними, — это Христос.

Спаситель остановил учеников: «Что смущаете женщину? Она доброе дело сдела­ла для Меня». На первое место Он поставил любовь к Творцу. Человеку, научившемуся любить невидимого Бога, не составит труда откликнуться на видимую боль других лю­дей. Те, кто говорят, что вместо храма лучше построить дом престарелых, опускают прин­ципиальный вопрос — а откуда берутся бро­шенные старики? Не является ли их наличие свидетельством нравственного опустошения людей, забывших о Боге? Необходимо по­мочь человеку измениться внутренне — важ­но излечить причину болезни, а не бороться с ее симптомами. Если искоренить в людях черствость, то они не смогут оставлять своих родителей в старости.