Толкование Евангелие от Матфея 24 глава 1 стих - Экзегет

Обобщающее толкование

Выход Христа из храма имеет не только значение обычного перехода с одного места на другое. Блаженный Феофилакт видит в нём видимый знак того, что Господь удаляется от отвергнувших Его иудеев: слова «оставляется вам дом ваш пуст» исполняются самим Его уходом. Блаженный Иероним развивает эту мысль в переносном смысле: когда Господь оставил храм, ветхозаветный закон лишился своего Главы, поэтому его установления уже не могли сохранять прежнее единство и полноту.

Ученики ещё не могли примириться с этим приговором. По объяснению святителя Иоанна Златоуста, Евфимия Зигабена и святителя Иннокентия Херсонского, они были потрясены словами о запустении храма. Его красота, огромные камни, драгоценные украшения и искусная постройка казались им несовместимыми с мыслью о полном разрушении. Показывая Христу здания, они не просто любовались ими, но как бы спрашивали: неужели всё это действительно погибнет? В их словах соединялись скорбь о национальной святыне, недоумение и тайная надежда, что Господь смягчит Свой приговор.

Преподобный Иустин (Попович) указывает нравственную причину будущего разрушения: человеческое зло действует не только на самих людей, но отражается и на созданном ими мире. Поэтому величие и прочность храма не могли спасти его после отвержения Христа. Таким образом, святые толкователи видят в этом стихе встречу двух противоположных взглядов: ученики смотрят на внешнюю красоту и кажущуюся незыблемость святыни, а Христос показывает, что храм уже оставлен вследствие неверия народа.

Блаженный Августин не предлагает отдельного духовного объяснения самого стиха, но показывает его место в согласном повествовании Евангелий: Матфей, Марк и Лука связывают выход из храма и пророчество о его разрушении с предшествующим обличением книжников и фарисеев.

Частные замечания Святых Отцов

Блаженный Августин отмечает, что Марк и Лука перед этой беседой помещают рассказ о бедной вдове и её двух лептах, тогда как Матфей подробнее передаёт обличение книжников и фарисеев.

Святитель Иоанн Златоуст подчёркивает, что удивление учеников вызвали не только размеры храма, но также дорогие материалы и необыкновенное разнообразие искусства.

Блаженный Иероним говорит, что после удаления Христа «здания закона» пришли в беспорядок: без Главы отдельные части перестали сохранять согласие.

Евфимий Зигабен прямо связывает поступок учеников со словами: «оставляется дом ваш пуст»: они удивлялись, как такое великолепное сооружение может опустеть.

Святитель Иннокентий Херсонский уточняет, что ученики показывали Христу огромные камни, притворы, дорогие вклады и дары, присланные в том числе правителями из далёких стран.

Блаженный Феофилакт кратко замечает: Христос не только предсказал оставление храма, но и подтвердил Свои слова действием — вышел из него.