Читать толкование: Евангелие от Матфея, Глава 22, стих 27. Толкователь — Мефодий (Кульман) епископ

И спросили Его: Учитель! Что Ты скажешь по поводу вот какого нашего недоумения: Моисей в своих законах сказал: если кто умрет не имея детей, и оставит жену бездетную, то брат его пусть возьмет за себя жену его. И таким браком восстановит семя брату своему. Вследствие такого закона случилось вот что: было у нас семь братьев, первый, женившись умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему, подобно и второй, взяв ее умер бездетным, и третий, и другие, даже до седьмого, но ни один из них не оставил детей. После же всех, наконец, умерла и жена. Фарисеи учат, да и Ты также, что будет воскресение мертвых, и душа человека бессмертна; но вот видишь, в книгах Моисеевых не только нет никаких доказательств бессмертия душ, но еще есть нечто и такое, что совершенно противоречит учению о воскресении мертвых, именно — этот закон ужичества: И так в воскресении, когда по вашему верованию, должны воскреснуть все семь мужей, которого из семи будет она женою? Ибо все имели ее, поэтому она должна принадлежать или всем семи мужьям, или никому, а это равно нелепо и такого нелепого закона Моисей, мудрейший законодатель, дать не мог. А если так, то значит Моисей не думал о воскресении мертвых, не верил в него, — иначе он не написал бы такого закона, — следовательно, мы правы, что также не верим в воскресение мертвых. Что Ты скажешь на это? "Весь их рассказ, говорит святой Иоанн Златоуст, по моему мнению, был вымышлен, ибо третий не взял бы ее за себя, видя, что уже два мужа умерли; а если бы взял ее за себя и третий, то уже никак не взял бы четвертый или пятый, опасаясь той же участи. К таковым описаниям склонны были иудеи, которые и без того убегали подобных супружеств, не смотря на то, что были обязываемы к тому законом. Для чего же саддукеи выдумали, что не двух или трех, но семь мужей имела одна жена? Потому что они надеялись так еще более осмеять учение о воскресении мертвых. Теперь смотрите, как Господь показывает и то, что будет воскресение, и то, что оно будет не такое, каким его себе представляют они."