Толкование Евангелие от Матфея 2 глава 23 стих - Экзегет

По возвращении в Иудею после смерти Ирода Святое Семейство поселилось в Назарете, ставшем родным городом и для Христа. Именно с проживанием Христа в Назарете евангелист Матфей связывает исполнение ветхозаветных пророчеств об именовании Христа Назореем: «И, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется» (Мф. 2:23). Апостол соотносит понятия «назорей», то есть «святой, посвященный», и «назарянин», то есть житель Назарета, по созвучию; и то и другое слово употребляются в Евангелии в отношении к Христу («Назорей» в Мк. 10:47; Лк. 18:37; Ин. 19:19, «Назарянин» в Мк. 14:67; 16:6; Лк. 24:19). Прп. Ефрем Сирин отмечает, что показанная евангелистом Матфеем связь между пророчеством книги Судей: «...от самого чрева младенец сей будет назорей Божий» (Суд. 13:5) – и поселением Христа в Назарете включает еще один, не географический смысл: «Еврейское нацор значит росток, и пророк называет Его Сыном Нацор, ибо и на самом деле Он есть сын Ветви В примечании к толкованиям прп. Ефрема поясняется: «Нацор, вероятно, в армянском тексте искаженное от “нецер” – ветвь, росток. См.: Ис. 11:1; потому еврейские раввины и называли Мессию “отраслью”» (Ефрем Сирин, прп. Толкование на Четвероевангелие. М.: Сибирская благозвонница, 2011. С. 358).. Но евангелист, поскольку Он был воспитан в Назарете, находя это слово сходным с тем (нацор), сказал: Назореем наречется» Ефрем Сирин, прп. ///Толкование на Четвероевангелие. 3. С. 51–52.. Впоследствии по именованию Христа Назореем учеников Христа называли последователями «Назорейской ереси|||» (см.: Деян. 24:5).