Толкование Евангелие от Матфея 2 глава 14 стих - Экзегет

“Представьте себе, — говорит Иннокентий, Архиеп. Херсонский, — святого старца, вдруг встающего среди мрачной ночи с бедного ложа. Представьте, как он, преисполненный тем, что слышал от Ангела, слабыми стопами подходит с благоговением к спящей Отроковице и Младенцу и тихо возбуждает Её ото сна. Как потом смиренно объявляет Ей о крайней необходимости бежать сейчас же ночью, пока никто не видит, пока прохлада ночная не сменилась палящим зноем. Оставить не только дом, но и отечество, и отправиться в Египет. Как потом святая эта двоица немедленно собирается в путь и укладывает небольшое число необходимых вещей. Как Матерь, никогда не путешествовавшая по сыпучим пескам безводной пустыни, берёт на руки спящего Младенца и садится не бедное животное. Как старец следует около Неё дрожащими стопами… И всё это во тьме ночной. Какая трогательная картина! Сколько преданности воле Божией!” Святой Евангелист не имел в виду подробно описывать все события земной жизни Спасителя. Он желает только показать, что Иисус Христос есть во истину обетованный Спаситель мира, и потому ничего не говорит о том, как святые спутники достигли Египет, где поселились и где там жили. Он говорит только: …и там Иосиф был до смерти Ирода… Это нужно было для того, чтобы и Богомладенца освободить от какого-либо преследования и Матерь — от страха и опасений за Него. Вот несколько древних преданий о путешествии Святого семейства: не надеясь на свои слабые силы, святой Иосиф взял с собою своего сына, св. Иакова, который впоследствии был наименован братом Божиим. Через несколько дней святые путешественники очутились в тех самых пустынях безводных, по которым шёл из Египта народ Израильский. Страшные трудности и невзгоды встретили их там. Дорога шла всё местами песчаными и нередко совсем исчезала среди песчаных холмов. В пустыне негде было достать необходимое для пропитания, а потому всё надобно было взять с собой в потребном количестве. А у них был только один осёл, который необходим был для юной Матери с Божественным Младенцем. Днём подвергались они нестерпимому жару, ночью принуждены были защищать себя от холода, а как защититься от всего этого там, где местом отдыха, как днём, так и ночью мог служить только песок, по которому они шли, а кровом — один свод небесный? Повествуют, что в одном месте среди пустыни напали на них разбойники и хотели отнять у них осла. Но один из разбойников до того был пленён красотою Божественного Младенца, что не позволил своим товарищам обижать святых путников: “Если бы, — сказал он, — Сам Бог восприял на Себя человеческий образ, то и Он не был бы прекраснее Сего Дитяти.” Тогда Матерь Божия сказала этому разбойнику: “Верь, что этот Младенец не забудет твоего благодеяния. Он воздаст благим воздаянием за то, что ты теперь охраняешь жизнь Его.” И это был тот самый разбойник, который впоследствии был распят одесную Господа и сподобился услышать от Него: Ныне же будешь со Мною в раю. (Лк. 23:43) Так исполнилось над ним слово Божией Матери. В храмах идольских падали идолы, когда приближалась к ним Пресвятая Дева с Предвечным Младенцем, и исполнялось над ними слово пророческое: Вот Господь восседит на облаке лёгком (на руках Пречистой Девы) и грядёт в Египет. И потрясутся от лица Его идолы Египетские, и сердце Египта растает в нём. (Исаи 19:1) И теперь показывают недалеко от Каира, около селения Матариэ, огромный пень того дерева, под которым отдыхала Матерь Божия, пока святой Иосиф ходил в селение приискать убежище, где можно было бы им остановиться. Предание говорит, что близи этого дерева вдруг появился родник чистой прохладной воды для утоления жажды Божественной Путницы и Её дивного Младенца. И теперь сохраняется этот источник, и теперь из вершины священного пня растут сочные ветви.