Читать толкование: Евангелие от Матфея, Глава 18, стих 11. Толкователь — Михаил (Лузин) епископ

«Ибо Сын Человеческий» и пр.: новое побуждение не презирать малых сих — то, что Господь Иисус пришел на землю для их спасения. — «Сын Человеческий»: см. прим. к Мф. 8:19-20. — «Погибшее»: вместо — погибших, средний род вместо мужского и женского. Погибшим называем мы то, что утрачено нами, — потерянные, похищенные у нас блага или сокровища, вообще те, которыми мы уже не можем более пользоваться; погибшие друзья наши — те, коих сочувствием мы не можем уже пользоваться. Так точно человек, коснеющий во грехах, человек развращенный, может быть назван погибшим для добродетели и блаженства, для которого он был предназначен. Падением в Адаме все люди погибли в сем смысле; Иисус Христос воплотился, дабы спасти людей от этой погибели и возвратить человека в первое достояние. Смысл стиха таков (ср. Рим. 14:15, 1 Кор. 8:11): если Сын Человеческий пришел спасти погибших, то как человек может презирать тех, кого сам Бог так высоко ценит, что послал Сына своего для взыскания и спасения их? Св. Златоуст так изображает связь всей этой речи Спасителя: «видишь ли, как много побуждений представляет нам Господь, заставляя пещись о низких братьях наших... Он поставил дитя посреди и сказал: будьте как дети, и — кто примет таковое дитя, Меня примет (Мф. 18:5); а кто соблазнит, тот подвергнется жесточайшему наказанию, и, сказав: тому лучше было бы, если бы мельничный жернов повесить ему на шею и бросить его в глубину морскую (Мф. 18:6), не удовольствовался сим, но присовокупил: горе человеку тому, чрез которого соблазн приходит (Мф. 18:7), и повелел удаляться таковых, хотя бы они были для нас вместо рук и глаз. Потом и для ангелов, коим вверены сии меньшие братья, заставляет нас почитать их, и собственною волею и страданием побуждает к тому (ибо когда говорит: Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее, то указывает сим на крест), и волею Отца, что и Ему не угодно, чтобы кто-либо от малых погиб. И наконец употребляет общее доказательство, что и пастырь, оставив сохраненных им овец, ищет погибшей, и когда найдет ее, весьма радуется об обретении и спасении ее».