Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Александр Свирелин протоиерей

Под малыми, как видно из предыдущих стихов, разумеются верующие во Иисуса Христа (Мф. 18:6) и малые дети (Мф. 18:2—3). Верующие называются малыми по их скромности и смиренному сознанию своей греховности. Презирать малых значит считать ближних своих за ничтожных людей, не заботиться о их невинности и чистоте нравов. В словах: что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца небесного, показывается причина, почему не должно презирать малых. Это потому, что сам Бог дает каждому из верующих от купели крещения святого Ангела-хранителя, который сохраняет их душу и тело, наставляет на добро и ограждает от зла и в то же время постоянно находится в близости и особенной милости у Отца небесного.

Это другая причина, почему не должно презирать малых. Сам Сын Божий сошел с небес для спасения грешников, погибших для вечной жизни, подъял для сего страдания и крестную смерть; по примеру Его и мы должны заботиться о благе и спасении души нашего ближнего словом и благочестною жизнью, побуждая его к добродетели.

В сих стихах излагается порядок в обличении ближнего и предписываются правила обращения грешников на путь истинный. А именно: а) (Мф. 18:15) Если брат твой оскорбил тебя напрасно или обидел без вины, то не плати ему за оскорбление оскорблением — но поспеши вразумить его. Не оглашай его греха, но с братскою любовью и кротости приди к нему сам, наедине выставь ему на вид его поступок, покажи, как он неоснователен, неприличен, гнусен — и приведи его в сознание и раскаяние. Если твои убеждения окажут доброе действие, и согрешивший раскается в своем грехе, то ты приобретешь его, т.е. избавишь его от гибельных следствий греха, сбережешь его душу от пребывания во грехе и соделаешь его чистым пред Богом и достойным царства Божия. б) (Мф. 18:16) Если твоими обличениями и увещаниями не вразумится согрешивший брат твой и останется упорен в своем грехе, — и тогда не оставляй его без попечения. Попробуй еще средство: поищи, нет ли у согрешившего брата или у тебя самого лиц опытных из знакомых его или родных, пользующихся уважением его, возьми их с собою уговорить согрешившего, по-братски постыдить его, чтобы таким образом при двух или трех свидетелях увещание твое имело больше силы к вразумлению его. в) (Мф. 18:17) Под церковью разумеется вообще общество верующих во Иисуса Христа; но здесь разумеется поместная церковь, т.е. общество верующих, живущих в известном месте, или частнее — епископы, которые, по словам святого Игнатия, суть представители самого Бога, и пресвитеры, как представители Апостолов, которым дано право вязать и решить грехи. «Итак, если согрешивший твой брат не послушает вразумлений двух или трех свидетелей, то объяви о нем церкви, например, духовному отцу его: пусть он сделает от себя пастырское наставление. Если же и его не послушает, то оставь его, как человека, который явно грешит, как язычник и мытарь, и ничем не вразумляется, прекрати с ним христианское братское обгцение, — на тебе уже не будет греха в его грехе, — молись за него в своей молитве, чтобы Сам Господь обратил его на путь истинный».

Здесь Господь утверждает важность церковного суда, который Он вручил Апостолам и их преемникам — епископам и пресвитерам. «Если они не отпустят грехов грешнику на земле, то не простятся они на небе; а если разрешат — простят грехи, то и на небе простятся и не помянутся они».

В сих стихах Господь показывает, как важно для людей единодушное молитвенное общение их в молитвах церковных. Хороша и домашняя молитва, когда кто молится наедине и просит согласного с волею Божьею; но особенно Господь внимает той молитве, которая совершается в собрании верующих, соединенных единою верою в Иисуса Христа, под руководством пастырей церкви: там Господь особенно пребывает Своею благодатью; той особенно молитве дарует Он просимое.